Значение сна: почему сон и сновидения важны для человечества?

Что такое сон? Почему люди придают ему такое значение? Философские, религиозные, культурные и психологические объяснения значения феномена сна для человека. 

Философское объяснение важности сна

Начнём с философии. И, конечно же, с древнегреческой. И, конечно же, с философии платонизма, платоников. Это – сердцевина. Сливки сливок. Чего? Нашего с вами базиса, менталитета, основ нашей ментальной, духовной и материальной цивилизации. Наш мир покоится на философии платонизма и древнегреческой философии. Конечно, ещё кое на чём. Но об этом после.

Программный для нашей культуры диалог Платона, один из самых совершенных и великих, называется – «Теэтет».

Именно в нём мы вычитываем, между прочим, самое исчерпывающее доказательство важности сна и сновидения для человечества.

В этом диалоге Платона – Сократ и его собеседник теэтет рассуждали следующим образом.

Собственно, они пытались выяснить чуть ли не главный философский вопрос:

как вообще возможно Знание, Познание, нахождение Истинного Ответа? Каков критерий истинности Знания? Есть ли вообще Объективное Знание, или есть только частные Мнения, примерные догадки?.. Если – так, то как вообще можно жить и что-то делать на этой земле?.

Герои диалога – великий легендарный Сократ и его ученик Теэтет начинают с того, что сразу развенчивают способность познавать – как таковую. Почему?

Они говорят: наше знание чего-либо всегда полагается на своего единственного разведчика во внешнем мире – на Ощущение.

Но этот разведчик так себе. Вернётся и наврёт с три короба, что видел, слышал, трогал – причём даже не со зла...

А почему? А потому что Ощущение (пятью чувствами) всегда зависит от нашего субъективного состояния – тела и эмоций, и особенностей сформировавшейся личности, персоны, живущей шаблоном, привычной схемой.

Но вне показаний этого не совсем здорового дурня мы ничего не можем знать о внешнем мире!

И вот мы приходим к ужасному выводу:

вся наша картина мира это лишь то, что нам – кажется. То, что мы изволили заметить.

Вот примеры:

  • больному сладкое кажется горьким (этот пример любит сам Платон),

  • один чудак был в зоологическом музее видел букашек, а слона-то он и не приметил,

  • а одна кошка была на приёме у Королевы, но на вопрос «Что ты видала при дворе?», ответила: «Видала мышку на ковре»

Платон так и пишет:

Всё сущее есть лишь то, что нам кажется

В этот момент набегают циники и духовно нечистоплотные люди и делают свой вывод:

Ага! Значит всё относительно! Нет ни истины, ни лжи! Не смейте теперь называть меня «лгуном», это лишь моё мнение. Нет ни истинного, ни ложного суждения о вещах. Сплошной плюрализм мнений, и все счастливы.

Это напоминает тот момент в повести про Хоттабыча, когда Хоттабыч впервые увидел на стадионе футбол.

Ему не понравилось, что мужчины бегают за одним на всех мячиком. Он счёл это несправедливым. Хоттабыч наколдовал, и на поле с неба посыпались мячики – столько, сколько было там игроков.

«Вот теперь пусть каждый гонят свой мячик!» – Обрадовался Хоттабыч. Да только игра остановилась, и все были почему-то недовольны... Пока лишние мячики с поля не убрали. И при этом раздавались возгласы: «Хулиганство!»

***
Действительно – один мячик – это Истина. Истинный взгляд на вещь. А говорить, что сколько людей, столько и Истин – это хулиганство. Даже больше – это вредительство, это приводит к «остановке Игры» – читай – к остановке жизни человечества на этой земле.

***
Поэтому Сократ и Теэтет решили копать дальше.

Они знали, что существует, ну обязательно же где-то существует: Одно, Истинное обобщение многих и многих частных ощущений. Иначе бы общество прекратило своё существование. Да, но где оно существует?

И вот тут Сократ и Теэтет вводят такое противопоставление:

тело и дух.

И сразу всё становится понятно!

Где живут 5 органов чувств (которые нас обманывают?) Где живут недомогания, которые делают нас больным и капризным? Правильно, они все живут в теле.

А дух? А дух от этого всего – свободен.

К счастью, у Духа нету ни каких органов чувств! Как говорит Платон: «Дух лишён ощущений, не имеет телесного органа – ни одного!»

Так вот оказывается ЧЕМ мы можем познавать Истину и видеть Правду о мире и вещах!

Вот как в диалоге Теэтет постулируется его главнейший для всей нашей цивилизации тезис:

Душою своею мы познаём Объективное, Истинное.

Итак, Платон вернул нам оптимизм! Он доказал, что нам с вами – доступно (ура!) непосредственное, то есть – ничем не опосредованное, не из вторых, лживых рук – Знание Истины!

Нет больше нужды в «испорченном телефоне»! Ведь у человека есть Дух! И именно поэтому наша цивилизация до сих пор жива и мы можем делать что-то сообща и понимать друг друга.

Ну хорошо... А теперь осталось выяснить последнее. Собственно – самое же главное!

А как устроить непосредственное познание истины? По мнению Платона, надо для этого:

  • не ощущать,

  • а понимать.

И есть 2 способа – добывать во внешнем мире правильную информацию, которая является сразу пониманием и не проходит через фильтры лживых искажающих ощущений.

Первый способ добычи того, что не ощущается а Понимается:

  • Это Высшее Духовное Созерцание! (Тебе показали как выглядит Рай – смотри, запоминай). И всё это духовными очами, разумеется.

И есть Второй Способ добычи Истинного Знания обо всём:

  • Взять и припомнить ту запрятанную, заархивированную информацию, которая уже заключена в глубинах нашей души. Она понеслась вниз с неба, с Эмпирей на нашу грубую землю – уже с этим приданым, с этим НЗ, с этими прошивками и настройками. Её бы не пустили рождаться в мир, в тело без такого необходимейшего «приданого». Она бы не выжила без знаний.

Вот эту форму знания Платон называет «Знание-как-Припоминание». Есть такие ситуации, в которых мы осознаём то, что уже заключается в нас. О, как мы богаты знанием об истине! Надо только это откопать!


***

Ну а теперь Сократ с Теэтетом делают свой окончательный уже вывод. Сновидение как раз и является той ситуацией, при которой возможно эти два дела хорошо сделать:

  • непосредственно увидеть Небо (заняться Духовным Созерцанием),

  • или покопаться в своей душе и вынуть оттуда запас, с которым нас отпустили жить на землю.

***
Скажем, так сновидение может дать нам две вещи на выбор:

  • или бинокль

  • или лопату.

Смотри в Златую Даль или усердно выкапывай свой клад.

Религиозное объяснение важности сна

С религией всё будет куда проще. Возьмём Ветхий Завет, потому что вторая основа нашей с вами ментальности после древних греков – это авраамические религии, а Ветхий Завет – их общий предок.

Религия ничего никому не доказывает. Это вам не философия! Она просто жёстко постулирует догмат:

Сон есть форма общения Бога с человеком!

Всё. Вам нужны доказательства? Они в метафорических образных легендах, которыми наполнен весь Ветхий Завет. Там есть и ключевые, обязательные «гештальты».

Нужно уточнить. Сон есть форма общения Бога с – Праведником. А не просто с человеком!

Именно праведнику Бог даёт два великих Дара:

  • во-первых, видеть сны,

  • во-вторых, правильно толковать увиденные сны, даже чужие!

О первом Даре рассказывает нам знаменитый сон Иакова – праотца Иакова. Тот самый сон, в котором Иаков, заснув днём на открытом воздухе, в поле, увидел лестницу в небо – с нисходящими и восходящими по ней мириадами ангелов.

О втором даре рассказывает легенда об Иосифе Прекрасном, которого завистливые братья продали в рабство, в Египет.

Знаменитые сны Фараона – первого и самого страшного лица в самом страшном государстве смог растолковать только Иосиф. Это ему – Бог дал такой дар за его праведность. И всё сбылось.

***
Итак, религиозный взгляд на важность снов вы уже знаете. Сон – есть форма общения Бога с особенным человеком.

Чем это отличается от античного, философского взгляда? Да, в общем, ничем. То же самое, сформулированное иными словами.

Есть правда нюанас – о требовании праведности. Его как бы не рассматривает философ Платон.

Но на самом деле – рассматривает. Просто не считает нужным об этом говорить, про гигиену сна и всё такое.

Хотя, действительно. Античная философия и авраамические религии всё-таки расходятся в одном:

  • религиозный взгляд существенно сужает круг сновидцев и толкователей, вводя всё-таки требование праведности. Античная философия чуть более демократична. Кто прав? Мы оставляем этот вопрос пока что подвешенным... Может быть, ответ придёт к вам во сне?..

Культурное объяснение важности сна

Общепризнано, что эпоха барокко (16-17 вв) – больше всех эпох в искусстве прославила сны. Она прославила не только сны, но и всё, что на них «похоже», что «работает» так же.

Например: мотив Двойника. Мотив – картина в картине. Когда на полотне художник рисует сам себя, сидящего с мольбертом и рисующим ЭТУ ЖЕ картину, на которой... уф... микро-художники уходят в бесконечность в стиле «коридора зеркал».

А ещё — просто мотив Зеркала, зеркального отражения, которое подделывается под реальность. Это всё «родные братья Сновидения» в арсенале любого Художника. Но отработало эту стилистику именно барокко.

Так что же они хотели нам сказать и показать? Их как мыслителей-художников очень беспокоил статус реальности как таковой. Философы сказали бы – онтологический статус реальности.

И вот с тех пор укрепилась в искусстве и художественной рефлексии одна важная мысль.

  • Мы не можем отличить Подлинную Реальность от Вымышленной Реальности. У нас нет инструмента. Нам слишком многое кажется...

  • Более того: граница между Подлинной Реальностью и Вымышленной Реальностью – это чистая Условность, которую придумали скучные люди, чтобы им было легче обделывать примитивные земные дела.

  • Иногда Вымышленная Реальность – куда «реальнее реальной реальности». И именно она (типа «вымышленная») ваяет, лепит и формирует вторую (типа «реальную»), а никак не наоборот.

Доказав и показав это (с огромным прилежанием) творцы барокко подвели нас к великому выводу:

  • Вымысел очень важен. Часто первичен. Не стоит им пренебрегать. Хочешь что-то изменить? Измени это в поле вымысла. И ты повлияешь на так называемую «реальность». (Которая вообще неизвестно что и неизвестно где её границы).

Этот вывод тоже в свою очередь подтверждает выводы античной философии и авраамических религий.

Они все идут в одном русле и друг другу не противоречат.

  • Пространство сна есть пространство сакральное. Там можно и нужно искать истину.

Психологическое объяснение важности сна

Психологи утверждают школьную истину – сновидение это важнейшая форма рефлексии.

Без рефлексии (размышления над самим собой) человек никак не сможет развиваться и исправлять свои ошибки и заблуждения!

Так вот сон – это и есть важнейшая форма рефлексии. Как можно её просто определить? Рефлексия – это «остановись, сядь, подумай, не торопись, как следует посмотри, присмотрись, повспоминай, остынь, всё взвесь».

А собственно, почему именно сон? Что – в другом почтенном месте нельзя тоже всё как следует рассмотреть?

Нельзя! У нас неполная картина – без сна!

У нашей личности есть её бессознательная часть. Обычно она в тени, и это ещё мягко сказано!

Так вот именно сон выводит на свет божий эту оставшуюся за порогом (за порогом Сознания) бессознательную часть нашей личности.

И даёт ей слово. И разрешает ей тоже посмотреть и тоже внести свой вклад.

Человек состоит не только из сознания, но и из бессознательного. В бытовом реализме оно «не нужнО»... (к сожалению!)

И именно благословенный, волшебный и желанный Сон возвращает нам эту утерянную, украденную у нас кем-то вторую половину нашего имущества, наследства, имения...

Лучше если рефлексией займётся целостный человек, а не человек-половинка, да ещё и … худшая половинка, скажем, так — не самая могущественная и мудрая...

Вы видите, – и психологи по-своему подтверждают важность сна для человека! Дают сакральную установку. И все примерно говорят одно и то же – без снов никуда!

Вот для чего мы изучаем сны! Без них не познать истину. А тот, кто не знает истину – никуда не придёт вообще. Так и будет метаться как щепка в водовороте и слушать установки посторонних людей.


Что говорит квантовая физика о снах?

Знаменитый физик 20 века Нильс Бор в своей квантовой механике сформулировал свой знаменитый Принцип Дополнительности:

  • Для того, чтобы адекватно описать какой-либо объект действительности, необходимо, чтобы он был описан в двух противоположных системах описания.

Вскоре этот принцип был перенесён на любое научное описание.

Сон и Явь и есть те самые «две противоположные системы описания» – право-и лево-полушарная активность головного мозга. Ведь во сне горазо активнее именно – правое полушарие.

Дружеский союз сна и яви, не пренебрежение ничем – и даёт нам адекватное описание реальности.

За что так ратовал Платон, Библия и все перечисленные нами деятели нашей великой человеческой культуры. Но последнее слово как всегда осталось за физиками.

Разные виды снов. Ошибки и заблуждения при работе со сном

Со времён античности мы знаем о гигиене сна. Это знание подарили нам жрецы храма Асклепия – древнегреческого бога врачевания.

У страждущего был шанс попасть паломником внутрь Храма и там провести ночь, заснув и увидев сон.

Исцеление приходило во сне. А иногда сон приносил ответ о нужном лекарстве, прямую инструкцию.

Но для этого нужен был строгий пост и отказ от посторонних раздражителей, что и обеспечивал Храм постояльцам-паломникам.

Именно поэтому Платон такие вещи не уточняет в диалоге «Теэтет». Он думает, что люди об этом и так знают.

Библия говорит примерно о том же – мол, сны как разговор с Богом даются только праведнику...

***
Значит, получается, что есть всё-таки разные виды снов?

  • в одних снах мы познаём истину, мы глубоко копаем свою душу и получаем оттуда «Знание-как-Припоминание», предаёмся непосредственному Духовному Созерцанию...

  • а в других снах мы имеем то что имеем (и лучше бы этого не иметь).

Ну разумеется! Давайте вспомним, что говорил Платон устами Сократа!

Он говорил, что знание, которое полагается на ощущения тела – это дезинформация, а не знания!

  • Что тело может болеть, в конце-концов.

  • Что познавать нужно той нашей частью, которая лишена грубых телесных органов,

  • что верно лишь то, что не ощущается, а – понимается.

***
А теперь представьте себе, что вы заснули, но ваше тело не перестаёт «фонить». Это сны от тела, а не от Духа.

Душа (не Дух!) – тоже часть тела – это нервы, эмоции, память...

Вот представьте: Дух хочет воспарить, а душа и тело ему мешают!

Тело переживает интоксикацию или недостаток кислорода. Душа переживает эмоциональную бурю. Какие сны можно увидеть в этом случае?

Невысокие (они никуда не воспаряют). Неглубокие (Они ничего не откапывают). Поверхностные сны – бытовой реализм, увиденный глазами художника-сюрреалиста, вроде Сальвадора Дали.

Компенсаторные сны – очень хочется есть, и мне всю ночь снятся нарытые к банкету столы... Явно это не разговор человека с Богом.

Древнегреческий миф о двух Снах: Снах, выходящих роговыми воротами и снах, выходящих воротами из слоновой кости

***

Древние греки оставили нам многочисленные мифы о мире сновидений, который украшен двумя вратами. Из этих врат в мир и выходят сны.

Врата роговые (сделанные из рога как поделочного материала) выпускают в мир – истинные сновидения. Врата из слоновой кости – сновидения лживые, обманные, пустые.

«Странник, конечно, бывают и тёмные сны, из которых

Смысла нельзя нам извлечь; и не всякий сбывается сон наш.

Создано двое ворот для вступления снам бестелесным

В мир наш: одни роговые, другие из кости слоновой.

Сны, проходящие к нам воротАми из кости слоновой,

Лживы, несбыточны, верить никто из людей им не должен;

Те же, которые в мир роговыми ворОтами входят,

Верны, сбываются все приносимые ими виденья».


Гомер, «Одиссея»

***

Как же расшифровать эту хитрую метафору, этот загадочный намёк?

Поколения учёных пытаются расшифровать эту «загадку сфинкса», которую подкинул нам Гомер!

Спросите свою душу – что это значит для вас?.. Как отзывается довольно странная метафора, помогает ли получить инсайт?

Так вы и решите для себя, какие сны считать ложными, а какие истинными.

Мы предложим вам свой вариант рассуждений для затравки.

Дело в том, что слоновая кость как поделочный материал ценится куда дороже простого рога. Так же и сны. Если вам приснился «прелестный» сон (вводящий в прелесть и вкусный-превкусный – прелестный) задумайтесь – не принимаете ли вы желаемое за действительное?

Эту интерпретацию помог нам сделать шекспировский мотив о трёх ларцах – из золота, серебра и меди. Дурак выбрал золотой ларец, но главный приз лежал в обычном, в железном... Наверное «роговые ворота» это что-то вроде «железного ларца», который хоть и невзрачен, зато содержит именно то, что вам нужно.

А мы ждём ваших интерпретаций этого знаменитого предупреждения от Гомера.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

marker Другие статьи на эту тему

marker Программы центра "1000 идей"

Бизнес-пакет Игропрактик

Бизнес-пакет Игропрактик

Свой тренинговый центр за 55 000 руб. В стоимость входят комплект материалов для проведения 10 программ тренингов + живое обучение онлайн + 2 теоретических курса. Никаких дополнительных отчислений и платежей.

Подробнее