Заповедь о дне субботнем как психотерапия

Как навсегда забыть о депрессии выходного дня? Как связаны: умение расслабляться, запрет на труд мелаха в субботу и психотерапия

Многие из вас слышали о «депрессии выходного дня». Кривая настроения у всей планеты «радует» своей предсказуемой одинаковостью, аж страшно. Кривая настроения подавляющего большинства людей медленно повышается уже в четверг вечером, достигает пика в пятницу вечером, держится на высоте всю субботу, а утром в воскресенье падает в яму. Там, в яме депрессии, многие из нас сидят всё воскресенье, и наш «понедельник-день-тяжёлый» это просто отголоски адского воскресенья. Многие шутят: Почему у меня утро понедельника начинается уже в воскресенье днём? Это горькая шутка. Куда мы дели своё воскресенье? Кто посмел украсть у нас этот прекрасный день?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо обратиться к самой первой авраамической религии – к иудаизму и его заповеди о том, что нужно «блюсти субботу».

«Шесть дней делай свои дела, а в седьмой день пребудь в покое, чтобы отдохнул твой бык и твой осёл и отдыхал сын рабыни твоей и пришелец»(Шмот, 23:12)

Более поздние авраамические религии, «сдвинули» субботу. Христиане — на воскресенье, магометане —на пятницу. Но суть заповеди от этого не сильно меняется. Шесть дней в неделю – трудись и суетись. На седьмой день – отдыхай от всяких дел «для себя» и не смей суетиться, сиди в покое, как Будда.

Более того, в этот седьмой день предписано было (опять же строго-настрого) не просто «ничего не делать», а обращать свой взгляд к высокому, к духовному. Не вести праздные разговоры, а, например, почитать душеполезные книги, сходить на проповедь в храм, помогать бедным.

Считалось, что жизнь человека очень тяжела, ему просто некогда «думать о душе». И так все шесть дней подряд. Но вот один-единственный день — был роскошным подарком всем-всем-всем, даже беднякам и нищим. В этот день – каждый мог позволить себе побыть «интеллигентом», «аристократом духа», «философом», «праздным классом», человеком — размышляющем о смысле жизни и высоких материях, вместо того, чтобы пахать на рабской работе ради выплаты долгов, как обычно.

Это был строгий подарок – человек был обязан проводить воскресенье (субботу) именно так. А работодатель, в свою очередь, также не имел права заставлять своего работника – нарушать «седьмой день отдыха».

В то время депрессии выходного дня не было. Наоборот, воскресенье все любили. Даже когда оно было единственным выходным днём.

Что же произошло с нами? Всё очень просто – размышлять о духовном нам стало неинтересно. Но я хотела поговорить не об этом, а вот о чём – как сделать седьмой день заповеданного когда-то принудительного отдыха – психотерапевтической практикой, которой он, собственно, и являлся всегда?

Для этого нам нужно повернуться к истокам, к заповедям Торы и комментариям к Торе.

Два вида работы: авода и мелаха

Если читать Тору и комментарии к ней на родном языке, то соблюдение субботы сразу превращается в психотерапию, ты понимаешь — как это сделать. Перевод же никак не позволяет вникнуть в секрет.

Когда в Торе идёт речь о заповеди соблюдения субботы, то для понятия «работа» там берётся слово «мелаха», а не «авода».

Хотя на древнееврейском оба слова, и мелаха, и авода означают — работа. Но с нюансами.

По своему невежеству я всегда считала, что в субботу особо запрещён труд для прибыли, для стяжания (авода). Ну, например, нельзя брать из офиса работу на дом, чтобы получить премию и повышение от начальника, мол, я умный и усердный, в отличие от вас.

В общем, я считала, что суббота запрещает подчёркнуто — авода — труд для наживы, за зарплату, за конфетку.

Но раввин мне всё объяснил. Оказывается, о таком труде как авода —в субботу даже никто и помышляет говорить – настолько это очевидно, что «это нельзя»!

Даже дураку не придёт в голову уточнять, что седьмой день отдыха от дел запрещает «делать деньги», заниматься «бизнесом». (А я — дурак).

Нет! В Торе пишется только о запрете на труд под названием мелаха!

Запрет на труд Мелаха в седьмой день

Работа мелаха – это труд творческий. Работа созидательная, работа мАстерская, работа умелая. Мелаха – это когда мы что-то ... улучшаем, совершенствуем, приводим в порядок или же — создаём-созидаем нечто новое, дотоле не существовавшее. И вот всё это — нельзя.

Вот, оказывается, какую работу запрещает нам прародитель всех авраамических религий и европейской духовности!

Вы можете завопить — как же это так? А мои хобби? Разве я не служу Богу, вышивая икону или даже просто – пионы – крестиком? А не могу ли я во славу Бога помыть окна свои? А разобрать на гитаре песенку? А вот так. Не можете. То есть, можете, но получите-распишитесь депрессию выходного дня.

А сейчас начинается мощная психотерапевтическая практика, изложение её сути, и вы сами всё поймёте.

Что же должен познать, почувствовать, ощутить каждый из нас в субботу (в седьмой день)?

Каждый из нас, если хочет жить без депрессии, должен оставлять свой «командный пост Человека» строго один раз в неделю. Даже не обирать сухие листья с цветов в горшке. Сбрасывать с плеч «бремя белого человека», пастуха Природы и людишек поглупее, и признавать свою «малость» в сем мире.

Человек должен как бы «отойти в сторону» и разрешить этому миру жить без вмешательства человека и его Ума, хоть один день.

Седьмой день – день полной гармонии нас с миром. Для этого в седьмой день мы принимаем мир целиком и ничего в нём не меняем. Как бы... машем рукой на недометённый пол и говорим: «Отдаюсь на волю Божию!»

Знатоки Торы говорят, что седьмой день – это репетиция или демо-версия – того Иного мира, в котором мы все окажемся после того, как наша земная жизнь закончится. Этот «мир иной» называется Олам А-ба или Грядущий мир.

И честно говоря – это не «репетиция», как я выразилась, а самая настоящая «чудесная» манифестация, проявление – Того мира в Этом, нашем с вами.

Вот поэтому когда мы не оставляем мир в покое, а продолжаем его и себя «совершенствовать», мы совершаем страшный грех и глупость — мы не даём возможности Тому миру проявиться в Этом.

Для чего раз в неделю земному миру нужно приглашать к себе в гости Иной мир – Грядущий мир Ола А-ба?

Как бы это сказать... для дезинфекции, что ли...

Ну а поскольку Иной мир не может проявиться в земном мире (из-за нас, не отдыхающих в седьмой день), то жить в нашем земном мире уже всё хужее и хужее.

Олам а-ба — совершенный мир. Но если ты слеп, глух и туп, то ты можешь пройти мимо даже совершенного мира и не заметить его нигде.

Поэтому в седьмой день мы должны учиться ощущать мир совершенным. Тогда мы не пройдём мимо Олам А-ба, в своё время.

Мы должны усилием воли оставить этот земной мир без наших гениальных доработок – разок в неделю. Для этого мы должны твердить как коан или как аффирмацию загадочные слова великого Раши: "для тебя вся работа уже сделана".

В седьмой день мы учимся испытывать – благодарность к Хозяину и благодарно пользоваться лишь тем, что у него для нас припасено.

Современные чтецы недельных глав Торы говорят об этом вообще жёстко, вот так:

"Отдыхая в седьмой день, занимаясь в этот день только духовной деятельностью, мы показываем, что не считаем себя хозяевами мира. Мы провозглашаем Владыкой мира – Всевышнего".

Ты в гостях, расслабься

Представьте себе, что вас радушно пригласили в гости с ночёвкой, накрыли для вас стол, приготовили постель. Вы пришли, зная, что хозяева вас ждали и постарались.

И вот вы начинаете демонстративно – перемывать их тарелки и вилки, просить более свежее кухонное полотенце, а потом говорите, «так, это я вообще не ем, это я есть у вас не буду, сварите мне пару яиц, нет, я сам сварю, а то вы ещё сварите»... Затем вы идёте в спальню, достаёте из своей сумки своё постельное бельё и брезгливо перестилаете кровать — своим бельём.

Вот примерно так же с точки зрения мудрецов Торы выглядит поведение человека, который позволяет себе в седьмой день — творческий труд, направленный на улучшение мира – труд мелаха.

Умение расслабляться

Умение расслабляться, «отпускать ситуацию», вот что такое заповедь о субботнем дне! Это и только это — цель заповеди, а не запрет на работку ради выгодных денег, конечно же.

В йоге этому же расслаблению способствует поза Шавасана – поза «Мертвец». То же самое, что и суббота, шабат в иудаизме.

В дзен же – это практикование недеяния — вэй у-вэй.

Теперь вы поняли, как предупреждать и лечить общую для всех современных землян — депрессию выходного дня?

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Что же такое, работа с Персоной? 
Интроекции (некритически воспринятые когда-то бессознательные установки) мешают быть счастливыми всем людям. Надеюсь, что разбор такого Великого Интроекта Постсоветской Эпохи как «миф о величии Ахмато...
Что такое спонтанность и креативность, как они связаны друг с другом, почему спонтанность и креативность важнее ума и памяти
НЛП учит как себя вести в ассоциированном состоянии, когда мы переживаем радость (в прошлом, настоящем и будущем), и наоборот диссоциированном состоянии, когда мы прокручиваем плёнки негативных кадров...
Психотерапия возрождает ритуал трапезы: как и зачем
Что такое правильные антидепрессанты или как психологу диагностировать депрессию по телефону
Гимн каждому дню, состоящий из несложных практик психологии позитивного мышления. Или чем себя порадовать, «С чего начать своё утро, чтобы день удался»