Заповедь о дне субботнем как психотерапия

Как навсегда забыть о депрессии выходного дня? Как связаны: умение расслабляться, запрет на труд мелаха в субботу и психотерапия

Многие из вас слышали о «депрессии выходного дня». Кривая настроения у всей планеты «радует» своей предсказуемой одинаковостью, аж страшно. Кривая настроения подавляющего большинства людей медленно повышается уже в четверг вечером, достигает пика в пятницу вечером, держится на высоте всю субботу, а утром в воскресенье падает в яму. Там, в яме депрессии, многие из нас сидят всё воскресенье, и наш «понедельник-день-тяжёлый» это просто отголоски адского воскресенья. Многие шутят: Почему у меня утро понедельника начинается уже в воскресенье днём? Это горькая шутка. Куда мы дели своё воскресенье? Кто посмел украсть у нас этот прекрасный день?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо обратиться к самой первой авраамической религии – к иудаизму и его заповеди о том, что нужно «блюсти субботу».

«Шесть дней делай свои дела, а в седьмой день пребудь в покое, чтобы отдохнул твой бык и твой осёл и отдыхал сын рабыни твоей и пришелец»(Шмот, 23:12)

Более поздние авраамические религии, «сдвинули» субботу. Христиане — на воскресенье, магометане —на пятницу. Но суть заповеди от этого не сильно меняется. Шесть дней в неделю – трудись и суетись. На седьмой день – отдыхай от всяких дел «для себя» и не смей суетиться, сиди в покое, как Будда.

Более того, в этот седьмой день предписано было (опять же строго-настрого) не просто «ничего не делать», а обращать свой взгляд к высокому, к духовному. Не вести праздные разговоры, а, например, почитать душеполезные книги, сходить на проповедь в храм, помогать бедным.

Считалось, что жизнь человека очень тяжела, ему просто некогда «думать о душе». И так все шесть дней подряд. Но вот один-единственный день — был роскошным подарком всем-всем-всем, даже беднякам и нищим. В этот день – каждый мог позволить себе побыть «интеллигентом», «аристократом духа», «философом», «праздным классом», человеком — размышляющем о смысле жизни и высоких материях, вместо того, чтобы пахать на рабской работе ради выплаты долгов, как обычно.

Это был строгий подарок – человек был обязан проводить воскресенье (субботу) именно так. А работодатель, в свою очередь, также не имел права заставлять своего работника – нарушать «седьмой день отдыха».

В то время депрессии выходного дня не было. Наоборот, воскресенье все любили. Даже когда оно было единственным выходным днём.

Что же произошло с нами? Всё очень просто – размышлять о духовном нам стало неинтересно. Но я хотела поговорить не об этом, а вот о чём – как сделать седьмой день заповеданного когда-то принудительного отдыха – психотерапевтической практикой, которой он, собственно, и являлся всегда?

Для этого нам нужно повернуться к истокам, к заповедям Торы и комментариям к Торе.

Два вида работы: авода и мелаха

Если читать Тору и комментарии к ней на родном языке, то соблюдение субботы сразу превращается в психотерапию, ты понимаешь — как это сделать. Перевод же никак не позволяет вникнуть в секрет.

Когда в Торе идёт речь о заповеди соблюдения субботы, то для понятия «работа» там берётся слово «мелаха», а не «авода».

Хотя на древнееврейском оба слова, и мелаха, и авода означают — работа. Но с нюансами.

По своему невежеству я всегда считала, что в субботу особо запрещён труд для прибыли, для стяжания (авода). Ну, например, нельзя брать из офиса работу на дом, чтобы получить премию и повышение от начальника, мол, я умный и усердный, в отличие от вас.

В общем, я считала, что суббота запрещает подчёркнуто — авода — труд для наживы, за зарплату, за конфетку.

Но раввин мне всё объяснил. Оказывается, о таком труде как авода —в субботу даже никто и помышляет говорить – настолько это очевидно, что «это нельзя»!

Даже дураку не придёт в голову уточнять, что седьмой день отдыха от дел запрещает «делать деньги», заниматься «бизнесом». (А я — дурак).

Нет! В Торе пишется только о запрете на труд под названием мелаха!

Запрет на труд Мелаха в седьмой день

Работа мелаха – это труд творческий. Работа созидательная, работа мАстерская, работа умелая. Мелаха – это когда мы что-то ... улучшаем, совершенствуем, приводим в порядок или же — создаём-созидаем нечто новое, дотоле не существовавшее. И вот всё это — нельзя.

Вот, оказывается, какую работу запрещает нам прародитель всех авраамических религий и европейской духовности!

Вы можете завопить — как же это так? А мои хобби? Разве я не служу Богу, вышивая икону или даже просто – пионы – крестиком? А не могу ли я во славу Бога помыть окна свои? А разобрать на гитаре песенку? А вот так. Не можете. То есть, можете, но получите-распишитесь депрессию выходного дня.

А сейчас начинается мощная психотерапевтическая практика, изложение её сути, и вы сами всё поймёте.

Что же должен познать, почувствовать, ощутить каждый из нас в субботу (в седьмой день)?

Каждый из нас, если хочет жить без депрессии, должен оставлять свой «командный пост Человека» строго один раз в неделю. Даже не обирать сухие листья с цветов в горшке. Сбрасывать с плеч «бремя белого человека», пастуха Природы и людишек поглупее, и признавать свою «малость» в сем мире.

Человек должен как бы «отойти в сторону» и разрешить этому миру жить без вмешательства человека и его Ума, хоть один день.

Седьмой день – день полной гармонии нас с миром. Для этого в седьмой день мы принимаем мир целиком и ничего в нём не меняем. Как бы... машем рукой на недометённый пол и говорим: «Отдаюсь на волю Божию!»

Знатоки Торы говорят, что седьмой день – это репетиция или демо-версия – того Иного мира, в котором мы все окажемся после того, как наша земная жизнь закончится. Этот «мир иной» называется Олам А-ба или Грядущий мир.

И честно говоря – это не «репетиция», как я выразилась, а самая настоящая «чудесная» манифестация, проявление – Того мира в Этом, нашем с вами.

Вот поэтому когда мы не оставляем мир в покое, а продолжаем его и себя «совершенствовать», мы совершаем страшный грех и глупость — мы не даём возможности Тому миру проявиться в Этом.

Для чего раз в неделю земному миру нужно приглашать к себе в гости Иной мир – Грядущий мир Ола А-ба?

Как бы это сказать... для дезинфекции, что ли...

Ну а поскольку Иной мир не может проявиться в земном мире (из-за нас, не отдыхающих в седьмой день), то жить в нашем земном мире уже всё хужее и хужее.

Олам а-ба — совершенный мир. Но если ты слеп, глух и туп, то ты можешь пройти мимо даже совершенного мира и не заметить его нигде.

Поэтому в седьмой день мы должны учиться ощущать мир совершенным. Тогда мы не пройдём мимо Олам А-ба, в своё время.

Мы должны усилием воли оставить этот земной мир без наших гениальных доработок – разок в неделю. Для этого мы должны твердить как коан или как аффирмацию загадочные слова великого Раши: "для тебя вся работа уже сделана".

В седьмой день мы учимся испытывать – благодарность к Хозяину и благодарно пользоваться лишь тем, что у него для нас припасено.

Современные чтецы недельных глав Торы говорят об этом вообще жёстко, вот так:

"Отдыхая в седьмой день, занимаясь в этот день только духовной деятельностью, мы показываем, что не считаем себя хозяевами мира. Мы провозглашаем Владыкой мира – Всевышнего".

Ты в гостях, расслабься

Представьте себе, что вас радушно пригласили в гости с ночёвкой, накрыли для вас стол, приготовили постель. Вы пришли, зная, что хозяева вас ждали и постарались.

И вот вы начинаете демонстративно – перемывать их тарелки и вилки, просить более свежее кухонное полотенце, а потом говорите, «так, это я вообще не ем, это я есть у вас не буду, сварите мне пару яиц, нет, я сам сварю, а то вы ещё сварите»... Затем вы идёте в спальню, достаёте из своей сумки своё постельное бельё и брезгливо перестилаете кровать — своим бельём.

Вот примерно так же с точки зрения мудрецов Торы выглядит поведение человека, который позволяет себе в седьмой день — творческий труд, направленный на улучшение мира – труд мелаха.

Умение расслабляться

Умение расслабляться, «отпускать ситуацию», вот что такое заповедь о субботнем дне! Это и только это — цель заповеди, а не запрет на работку ради выгодных денег, конечно же.

В йоге этому же расслаблению способствует поза Шавасана – поза «Мертвец». То же самое, что и суббота, шабат в иудаизме.

В дзен же – это практикование недеяния — вэй у-вэй.

Теперь вы поняли, как предупреждать и лечить общую для всех современных землян — депрессию выходного дня?

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Новый тост в честь именинника, который работает (в умелых руках) как психотерапевтическая техника

Когда вы в последний раз мечтали? Мечтали искренне, безоглядно, от всей души? Когда вашим самым заветным желанием было жить вечно, потому что окружающий вас мир был настолько безгранично прекрасен, чт...
Сказкотерапия в помощь арт-терапии при работе со страхами
Если же Вы всё-таки собрались чему-то учиться, чтобы стать настоящим Волшебником, то тогда, добро пожаловать, вводный теоретический курс молодого Волшебника ждёт Вашего снисходительного внимания
Что такое Природа? Вы когда-нибудь пытались смотреть в чашку? Природа - это отражение Творца в быстробегущей воде. Хотите увидеть Его отражение? Не получится. Оно разбито на осколки - на миллиарды мил...
Вы можете верить или не верить в аффирмации, но они работают даже тогда, когда Вы ими не занимаетесь и их не произносите. Как так? Разберёмся
Если Вы задали тест другому человеку — постарайтесь проследить, как был начат рисунок — какие детали прорисовываются в первую очередь