«Уникальность» как психотравма или для чего изучать мифы

У вас дополнительный стресс оттого, что вы «уникальный психопат»? Уникальные психические переживания – не уникальны. Поздравляем, это открыл ещё Юнг

Одна из самых страшных масок одиночества Человека – уникальность его психических (и вообще) переживаний. Не с кем поделиться своими страхами, «пунктиками», сновидениями, желаниями, тревогами —никто не поймёт... Вот это и есть самая страшная угроза, которую нам швыряет подлинное одиночество.

И вот это всё (то, что реально невротизирует или утяжеляет невроз) суть ... надуманные страхи, у меня для вас хорошая новость. Благодарите, впрочем, Карла Густава Юнга.

«Уникальность» наших уникальных психических переживаний – абсолютно мнима и глупо в это верить и от этого страдать. Наши самые чудаковатые переживания – не уникальны, они уже были миллион раз до нас и после нас будут столько же. Это факт науки, после Юнга.

Просто нам не хватает информации — количественной и качественной, о том, что... даже Это «уже было». Хороший психотерапевт недостаток вашей информированности восполняет, вот и всё.

Собственно, доказательством «неуникальности» твоих «самых страшных» психических переживаний и занимаются в психотерапевтических группах, когда невротиков много, а проблемы у всех одни, как выясняется.

Говорят ещё, что дружба рождается, когда в голове мелькает открытие: «Ой, так ты, оказывается, тоже. А я думал, я один такой...»

Людям свойственно испытывать страх перед ... автономным ходом развития своей психики. Что угодно, только не автономность от типичных наслаждений и страхов социума, от тех, кто радуется и страдает «как все».

Для чего мы иногда — бежим в социум, трудимся над общением, заводим связи? Для того, чтобы подтвердить самим себе: «То, что чувствую я, то, что меня терзает в одиночку — то чувствуют и тем терзаются другие люди. Значит, со мной всё в порядке, я не «уникален», я не чудовище-монстр. Притом, эти люди, терзающиеся такими неприлично неадекватными вещами – совсем не хуже меня. Некоторые даже, внешне, гораздо лучше»...

Когда психотерапевтическая группа не помогает

Не все свои «уникальные» психические переживания можно встретить в Других, посетив группу. Иногда помогают не люди, а книги. И не иногда, а чаще всего, особенно если вы очень громкий колокол, а не так себе колокольчик.

Впрочем, если быть точным и корректным, то помогают всё равно, и так и так – как ни крути — люди.

Но не люди здесь-и-сейчас, «живые, которые рядом», согнанные на группу, а коллективный отстоявшийся опыт сотен поколений уже ушедших людей, живших до тебя. Его-то и можно найти в книгах, фильмах. Но корень — не они.

Лучше искать сразу — в мифах. Ведь мифы (сказки, фольклор) – основа всего светского и религиозного творчества, база для всех фильмов и книг. А ещё – основа наших сновидений, особенно – странных, страшных, повторяющихся и «уникальных», что-то пытающихся нам сказать.

А что сказал Юнг?

Юнг, когда понял всё это, тут же увлёкся алхимией. Не в смысле, стал делать золото, а в смысле — стал читать аллегорические трактаты (ныне забытые) и выискивать в них базовые архетипические мифологемы. От времён Древней Греции до позднего Средневековья процветал такой жанр – алхимический трактат, если интересно – поищите сами.

Все алхимические трактаты написаны странным языком, в странном жанре. Чаще всего (если речь не идёт о простой зашифрованной от конкурентов рецептуре) чаще всего это – жанр мистического откровения о поисках смысла жизни. Цель высокой алхимии, как и у Философии, одна — понять, к чему оно, это бытие. Найти дорогу к Самоактуализации, как говорил Юнг.

Алхимический трактат – запись того, что увидел шаман, вернувшись «Оттуда». Как тибетская книга мёртвых, как откровение Иоанна.

В иудаизме была целая традиция — книги откровений пророков, пророчества. Вообще, эта традиция была везде и всюду. Не везде её записывали, чаще передавали изустно. Так и родились мифы.

Мифы всё ещё можно читать и находить где и в чём угодно. Юнг любил алхимиков. Я не люблю алхимиков. Чтобы любить алхимиков, надо любить латынь, знаете ли. Я люблю сказки.

И вам я советую искать те источники мифов, которые будут по силам, по плечу именно вам. Читать лучше сырые, необработанные мифы (странные сказки). Не обтёсанные «дамским литературным вкусом» и идеологией.

Сырые необработанные мифы и описания ритуалов — страшные, мерзкие, против них возмущается весь наш «дневной» разум. Таковы же и гениальные сказки, вышедшие из-под пера неформатных авторов. Как Туве Янссон, к примеру.

Недаром весь ХХ век прошёл под знаменем – возврата интереса к мифу, к волшебной сказке. Леви-Стросс, Леви-Брюль, Малиновски, Фрейзер, Грейвс, Толкин, Томас Манн, все ученицы Юнга разом, и даже любимая наша – Кларисса Пинкола Эстесс, последыш этой эпохи.

Так ХХ век пытался вылечить свой главный недуг — невроз – потерянный смысл жизни, иными словами.

Кое-что получилось и у антропологов, и у писателей, и у психотерапевтов, а вы как думали. Вам просто не хватает информированности. Всё уже давно хорошо, у хороших людей, конечно...

Итак, что же говорил, писал и главное —делал основатель всего этого мифо-безобразия — Карл Густав Юнг?

«Наивысшую терапевтическую ценность, - говорил Юнг, - приобретает доказательство пациенту историчностиего (казалось бы) уникальных и ни с чем не сопоставимых переживаний.

Вас легко может охватить чувство, будто бы вы соскальзываете в какое-то совершенно непостижимое сумасшествие. Так бывает, когда вы начинаете ощущать неизбежность своего внутреннего развития...

Не раз доводилось мне в подобных случаях тянуться к книжной полке, доставать кого-нибудь из старых алхимиков и показывать пациенту его устрашающую фантазию в той форме, в какой она была запечатлена ещё четыре столетия назад.

Это действует успокаивающе. Пациент начинает понимать, что он не одинок в чуждом мире, но включен в великий поток исторического человечества. И то, что он рассматривает как свою личную патологическую исключительность, человечеству доводилось переживать в тех же формах, великое множество раз».

Поэтому, никогда не забывайте – читать сказки нужно всю жизнь . Если не детям, то самим себе.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Способы конструктивного обращения с паттернами прошлого по НЛП. Конструктивное общение с прошлым - это когда наше прошлое нас ИНФОРМИРУЕТ
"Бойтесь женщин, не скрывающих свой возраст. Такие способны вообще на всё!" О.Уайльд
Эстрадно-цирковая модель в клоунаде «Первый-Второй-Окурок» очень точно копирует одну из моделей обычных человеческих отношений, созависимых отношений в дружбе между детьми
Как готовится рынок для антидепрессантов? Что происходит с Кафкой и Бродским в социальных сетях?
По сравнению с предыдущим поколением людей, живших так же как и мы — в городах, мы стали быстрее двигаться, быстрее разговаривать, меньше спать
Чем отличаются сказки для взрослых, которые создают на сказкотерапевтических сессиях от типично детских сказок. Как анализировать взрослую сказку. Схема анализа сказки для сказкотерапевта
Готовимся к торжественному мероприятию с помощью техник НЛП