«ТроецыплЕнница» или «курьи именины» для «честных вдов»

Этот обряд справлялся у русских крестьян в день памяти святых Козьмы и Дамиана, то есть, 1 ноября. Назывался этот день в народе – «курьи именины».

Трудно нам сегодня вникнуть в мудрость крестьянского народа, но необходимо. Ведь его «практики» были очень «практичными» – от них напрямую зависело выживание, в условиях, не «подстрахованных» ничем – «цивилизованным», кнопочным. Многому может научить нас этот древний, малопонятный нам сегодня обряд!

Итак, в чём же он заключается? И кто такая «троецыплЕнница»?

Это курица-наседка, высидевшая и воспитавшая за свою жизнь три «семьи» цыплят. Что же делали с «героиней», после того, как она справится со своей нелёгкой работой – трижды? Ах! Курочку – резали! Да-да, резали, причём с большим пиететом по отношению к убиваемой. И варили из неё торжественный, праздничный, «волшебный» суп. Чтобы цыплята – выводились, чтобы никакой коршун их не унёс...

Вот и первая «загвоздка» для – современного – человека.

Но пойдём дальше. Кто же имел право есть этот волшебный суп? Кого приглашали к столу? Да, только узкий круг определённого сорта женщин, которые сходились в избу «именинницы» – троецЫпленницы – со всей деревни!

Что же это были за женщины? «Ведьмы, что ли?» – спросите вы. Нет. Отнюдь.

А те, кого русский деревенский народ называл почти термином: «честные вдовы». Что значит «честные»? Ну, вы понимаете, о чём идёт речь... Не о тех, кто правильно считает сдачу в магазине, а о тех, кто «вдовство соблюдает» – не вступает повторно в брак и уж (тем более!) не принимает у себя (по грешному вдовьему делу!) зазнобушек, для утешения «страстей бабьих» ...

«А кто их знает?» – лукаво спросите вы. А на это мы вам ответим строчкой из песни:

–      «От людей на деревне не спрячешься!»

Откуда же такая строгость?

А идёт эта строгость из давних-предавних времён жреческого богослужения, ещё дохристианских! Потом эта «строгость» проникла и в христианские богослужебные уставы, была «впитана» ими, принята без колебаний – как нечто само собою разумеющееся и правильное.

Это древнейшее предписание жрецам – сегодня можно найти в своде «Апостольских Правил» – своде, который диктует священникам их «моральный облик», запреты и предписания.

Стоит это Правило за номером 17. Правило «О единобрачии пастыря».

Оно гласит (примерно): «Не может быть священником тот, кто вступал в брак более одного раза (по любой из причин!) или же имеет сожительство».

Ну, а что такое женщина на деревне?

Что такое «большуха», Хозяйка? Она на деревне, конечно, аналог попа, священника! Она тоже своего рода – древний, архаический Жрец, который и обряды творит (дитя в печи «допекает») и «окормляет» свою «паству» – наставляет сынов, учит невесток, служит образцом во всём!

Далеко отстоят некоторые деревни от большого храма, где служит единственный на весь приход поп. Разве на санях, в пургу, доедешь, чтоб ребёночка окрестить? Никто не поедет, и поп не поедет! Заметёт метель сани, съедят лошадей волки, промёрзнет дитя... А вот большуха в тёплой избе – творит из своей русской избы настоящий Храм. Маленькое и живое – его подобие. Разве не Таинство это, когда Сама Хозяйка – хлебы ставит, на всю неделю?

Поднимается квашня в укрытом месте – в шолныше – за занавеской вышитой, в подобии Алтаря. И мужчинам туда – ни ногой!

«У вас – Алтарь, – смеётся деревенская Хозяйка, а у нас, у баб – шолныша!»

Да, жена-большуха в деревне – испокон веков – жрец, священнослужитель, иерей!

Ах, хорошо! Не правда ли, лестно как?!.

Хорошо-то хорошо, да только такая завидная и модная нынче высокая роль Женщины накладывает на «избранницу» и свои тяжёленькие обязанности – как видим из курьего праздника... Свои запреты...

Это стоит понять всем современным женщинам, поверхностно увлекающимся «всяким язычеством предков» и берущим от него только всё самое «сладенькое».

Нет уж... давайте выучим важный антропологический тезис: священнослужителю, жрецу (любой религии, любого пола) предписывается быть единобрачным.

И это ещё неплохо! Кое-где жрецу предписывается вообще – безбрачие! А кое-где (сибирский шаманизм) так и вовсе – бесполость, утрата гендера, по мере вхождения в обязанности Жреца. «Муже-баба» называли шамана в Сибири. Хотите? Тогда не стремитесь оголтело в «гуризм»...

Но мы, к счастью, не вогулы, в юрте на Оби...

И нам предписан более лёгкий архетип – единобрачие.

Единобрачие того, кто берёт на себя смелость отправлять обязанности «пастыря людских душ».

Подумайте о нашем современном обществе, где всё смешалось, как в «доме Облонских». В обществе, где над правотой, красотой и логикой сакрального требования единобрачия от «Учителя уму-разуму» – будут  издеваться. Называть его: «давящим свободу Личности», негуманным, «мракобесным», «медицински неграмотным».

Возможны ли в таком обществе вообще – священнослужители (в широком понимании этого призвания)? А если и «возможны», то стоит ли ИХ слово хоть чего-нибудь?..

Уточним ещё раз: единобрачие предписывалось только для «священнодеятелей» и тех, – кто исполняет их обязанности (ИО), например, для «честных вдов» русской деревни.

Все остальные люди с любовью и пониманием признавались «слабыми», и от них никто не требовал никаких вообще «подвигов» на миру – лишь бы друг друга не ели поедом... А вот священнослужительница... это – другая каста! От неё – требовали!

А возможно ли вообще общество – без – главы, без головы? Общество, где «все равны», уровнены по «низкой планке»?..

Другой вопрос...

Возможно ли общество, где пастырь является с точки зрения антропологии таковым лишь по «названию» и по недоразумению – ибо пренебрёг важным древним правилом, о котором мы сейчас и толкуем?..

Вообще, почему «такие» берут на себя смелость «водить» других?

И куда они их приведут? Зачем творят «сакральные практики исцеления»? Именно в таком обществе мы сейчас и живём...

***

Давайте оставим в покое Церковь и рукоположенных попов. У них «всё в порядке», за ними – следят.

Я сейчас больше интересуюсь – мирскими аналогами «попов».

Теми, кто вынужден на безрыбицу... (как та баба в глухой деревне, где до попа – сто вёрст по бурелому). Теми, кто вынужден брать на себя функции и бремя «жреца», «гуру», «духовного водителя». Ведь сегодня и мы живём в том самом мире, где «до попа сто вёрст»... Только эти «сто вёрст» – психологические, а не по реальному русскому бездорожью.

Я сейчас обращаюсь ко всем, кто чувствует в себе призвание – «стоять выше и дальше других и оттуда указывать им Путь».

(Некоторые ремёсла даже заставляют нас принимать подобные «позы»).

Так вот, если вы – такие, проверьте себя... Прочитайте ещё раз «Предписание о единобрачии пастыря». Его выдумали не христиане (напомню ещё раз).

Если вы внутренне не согласны с ним, если вы ещё не понимаете его правоты, красоты и логики, если вы не можете хотя бы – ПОВЕРИТЬ, что это – правильно, «даже если я этого не разумею», значит вы не имеете пока права быть пастырем, гуру, судьёй споров, жрецом. И это выдумала не я...

Не имеете права ощущать себя – стоящим выше и дальше других людей и уж тем более – указывать другим их Путь.

А лучше ощущайте себя «таким же как все», ничем не лучше, и не умнее других.

Курьи именины. Ещё одна стрела в доспехи современной цивилизации

«А что же курица-троецЫпленница?» – спросите вы. За что её убили, в чём тут – мудрость?

А мудрость эта – посрамляет двух мощных «врагов», которые бьются друг с дружкой у нас на глазах, изображая непримиримую вражду и ненависть друг к другу.

И показывает эта старая мудрость – насколько неправы пред лицом Правды – оба!

Вот Враг Номер Один

Назовём его «Хищнический капитализм».

Тот самый, который разрушил патриархальную деревню, уничтожил класс «крестьянина-собственника клочка дедовой земли», устроил на территории деревни – бездушный агропромышленный бизнес – с наёмными люмпенами вместо крестьян.

Он бы, конечно, не зарезал курицу, которая воспитала всего три поколения цыплят. Она воспитала бы у него 33 поколения и издохла бы от истощения сил!

А поскольку это всё-таки нереально, капиталист быстро заменил живую курицу – конвейером и инкубатором. К чему «воспитывать» цыплят, которые всё равно обречены провести всю свою жизнь от рождения до забоя под искусственным светом, без воздуха, в тесной клетке-кьюбикле, где из них будут выжимать исключительно «пользу»?

А вот Враг Номер Два

Более молодой, но ещё более недальновидный, неумный, злой и страшный...

Назовём его «Активист-зоозащитник, веган».

У него курица отправится на заслуженный отдых, а не в суп. И будет жить в привольном приюте на сто гектар, приюте «для беспомощных и престарелых сельскохозяйственных животных».

По крайней мере, об этом будет кричать его Инстаграм и Фейсбук.

Картина – умилительная, пока не начинаешь трезветь. Чей хлеб ест эта курица? Чью землю топчет? Почему она живёт на приволье, когда миллионы людей ютятся друг у друга на головах – в 20-этажных башнях, в асфальтированных концлагерях – без воздуха, неба, зелени и без земли?

И почему плодородная Земля должна рождать кукурузные зёрна для этой курицы? И сколько ещё таких куриц разделит золотую участь героини веганского блога?

Веганы ответят... «Все! В перспективе – все курицы будут жить в раю. Но для этого нужно, чтобы исчезли вы – люди!»

Доходя до этой точки дискуссии, зоозащитники показывают своё истинное лицо и свои настоящие «клиентские запросы». Недаром сегодня их уже называют «эко-фашисты»... Их невротическая цель – «очистить Планету от человечества». Они не любят, нет... они – ненавидят людей.

И чтобы придать своей деструктивной эмоции пристойный вид, они выбирают модную маску «зоозащита». 

Это – удручающий «прогресс» по сравнению со стареньким «хищником-капиталистом» 19 века. Тот по крайней мере – любил свою Семью, своих детей и всех, кого считал условно «своими». Это существо ещё умело ЛЮБИТЬ, пусть и коряво.

Существо новой формации не умеет любить людей вообще. И так как у него уже нет понятия (разрушенной ныне) – СЕМЬИ, любовь к «своим» для него тоже пустой звук.

Дети? Помилуй Бог! Какая гадость! Планета принадлежит состарившимся курицам и их полоумным опекунам – имеющим свой аккаунт в ФБ.

Праздник «курьих именин» на Козьму и Дамиана – против старинной ереси

Эта ересь существует уже давно...

 На востоке она называлась «богумильской», на западе  – «альбигойской», «катарской». Идёт она от древних гностических сект востока – ровесников христианства.

Идея их проста: мир отвратителен, жизнь отвратительна, человек – тоже. Всё это создал какой-то злой, равнодушный и не очень умелый «бог» – горшечник, гончар, демиург.

Лучшее, что может сделать разумный человек – как можно скорее умереть и помочь это сделать другим. А лучше – помочь умереть всему человечеству, то есть, не начинать размножаться... Не вступать в брак, не любить детей – и других научить этому.

А если не можешь стать скопцом, а-сексуалом, что ж... Есть второй путь – уничтожь себя (и человечество) по-другому: сгнои свою плоть в разнузданном разврате, всё равно с кем – главное побольше и почаще.

И научи этому других. Объясни им, дурачкам, что это «полезно для их здоровья». Или «так сейчас принято». Кому какой аргумент ближе...

***

Как вы видите из нашего долгого рассказа, в день Космы и Дамиана, в русской деревне справляли праздник, именины – Мудрости...

В отличие от описанных нами современников (которые впитали всё ХУДШЕЕ от прежних эпох, решительно  проигнорировав всё трудное и лучшее) русские крестьяне не впадали ни в какие ДИСКУССИОННЫЕ КРАЙНОСТИ.

Они блюли УМЕРЕННОСТЬ, «золотую середину» в любых вопросах. Что в вопросах отношения к животному (к Природе), что в вопросах отношения к человеку (к социуму). А иначе бы им и не выжить! И нас с вами не народить...

Так что я предлагаю нам всем – праздновать день 1 Ноября как праздник Общего Нашего Дня Рождения, Дня Мудрых Предков.

Они были строги... Но не до абсурда. Они ели мясо, но не до отвала. Они любили, но не до разврата. Они – выжили. А сможем ли выжить сейчас мы?.. 

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Оставьте комментарий

marker Популярные статьи

marker Случайные статьи

Час черного пса

Час черного пса

Это метафорическое упражнение, основанное на старинной английской легенде о черном псе, поможет нам получить ответ на вопрос: где и при каких обстоятельствах сослужит службу эта вещь (эти отношения)?
Смотря на окружающие именно вас вещи (годами не приносящие пользы), наблюдая за людьми, которых вы давно перестали считать «своими», задайтесь вопросом: «Интересно, в какой же момент послужит мне этот черный пес?»