Три притчи о животных. Притча Вторая. Преступление царя Давида. Вера.


Преступление и наказание библейского царя Давида или как нам научиться верить в людей

Эта история — вторая часть мини-цикла «Притчи о животных». Как вы помните, цикл посвящён трём Добродетелям — Вере, Надежде, Любви и объединяющей их — Премудрости, Софии.

В этот раз речь пойдёт о вере. О вере в Человека.

Я хочу на примере некоей мощной истории из Ветхого Завета показать одну вещь. Как часто мы «ставим крест» на человеке и отшатываемся от него в ужасе, потому что он совершил большое зло.

(Как часто и за более мелкие пакости человек становится у нас «нерукопожатным» и мы вычёркиваем его из списка Людей).

Мы, конечно, забываем, что судить не имеем права. Мы забываем все эти изречения, которые, вроде бы должны нас остановить:

– «А судьи, кто?»,

– «Не судите, да не судимы будете»,

– «Мне отмщение и Аз воздам»,

– «Кто без греха, пусть первый бросит в неё камень»

Но и те, кто это всё помнит, часто захлёбываются от ненависти и потрясения — когда неожиданно сталкиваются с живыми историями, вопиющими о чьих-то преступлениях. И тогда мы быстренько становимся Судьями, мстителями.

Однако страшно не это — поорали — отошли. Страшна педантичная, злопамятная привычка навсегда вычёркивать провинившегося человека из списка Людей. И давать ему это понять.

История, которую я расскажу, учит тому, что в человека нужно верить, какой бы он ни был «упёртый» и «грешный». И есть способ, которым можно донести до человека его неправоту. Чтоб он САМ ужаснулся, а не мы его нудно распекали за злодейство.

Когда распекаем — мы, человек только уши зажимает, ощетинивается и огрызается. Пользы нет вообще.

***

Эта история произошла с библейским царём Давидом, автором псалмов, вошедших в книгу «Псалтирь».

Давид — пример реального человека. Он не хороший и не плохой. Он — разный. И он учится на своих ошибках. За всю свою долгую жизнь он совершил столько подвигов, но и столько зла, что вообще «непонятно» как к нему относиться. Вот и не надо «относиться» с мерками детского сада.

Если мы будем относиться к миру как дети в кинотеатре: «Мама, а этот дядя — хороший или плохой?» то нам ещё нельзя ни Ветхий Завет читать, ни в жизнь выходить.

Итак,

Преступление царя Давида

Однажды царь Давид захотел молодую жену своего генерала. У Давида уже было много жён и наложниц, но вот — эту захотел. Влюбился.

Тогда он начал интриговать. В итоге Давид послал своего молодого генерала на поле боя и специально подставил его так, чтобы того убило. Можно сказать, спланированно отправил на смерть.

После чего взял его молодую вдову в свой гарем — наложницей. И стал радоваться жизни.

***

И вот преступление это, как говорится, стало «вопить к небесам»...

Но царь Давид был ослеплён и ничего бы не понял, если бы вы ему стали объяснять, что он неправ.

Во-первых, он мужчина. Мужчина захотел Женщину и устранил соперника. Что тут такого? Так жизнь устроена у самцов.

Во-вторых, он царь. Самодержец. (Попробуйте поговорить с человеком, которого отравила должность «начальника»! А то был — ветхозаветный царь, не чета нынешним менеджерам).

В третьих, его военачальник всё равно мог бы погибнуть на войне, для этого и профессию военного выбирал, не так ли?

Но как мы уже сказали, это подло обставленное преступление «вопило к небесам».

А это значит, что на всю землю и весь народ посыпались бы страшные беды, не прими кто-нибудь меры.

Пророк Нафан и его «притчи о животных»

Грязная Ложь чистокровную лошадь украла

И ускакала на длинных и тонких ногах

И тогда живший при Давиде в ту пору пророк Нафан решил поступить мудро. Пророк в Ветхом Завете — это человек, который стоит выше царей. При том, что он может валяться в пыли, ночевать в пустынях и быть сумасшедшим.

Потому что пророк общается непосредственно с Всевышним и всегда чует затаившуюся Неправду, как бы Неправда хорошо себя ни маскировала.

А царям тоже нужно иногда знать истинное положение вещей в государстве, поэтому пророков они ценили.

И пророк Нафан понял: если он пойдёт бросать обвинение в лицо Давиду, то ничего не выйдет. Надо зайти с другой стороны. Надо рассказать суть случившегося Преступления другими словами, про других людей.

«Сказка — ложь,

Да в ней — намёк:

Добру молодцу — урок».

И пророк Нафан рассказал Давиду историю

Притча об овце

Случилась у тебя Давид, в царстве одна история, совсем недавно. Жили по соседству два родственника, один был весьма богат, а второй — беден.

Богач имел много добра и скота. А у бедняка всего-то и было «добра», что одна маленькая овечка. И он эту одну овечку лелеял, словно своего ребёнка — вот дурак, да?

Вот однажды к богачу нагрянули гости и он решил их угостить. Но ему было жалко резать свою скотину. То ли они у него телились, то ли ягнились, но скотину свою трогать он не стал.

И тогда он послал на двор к бедному родственнику своих прихлебателей и те отняли у него его единственную овечку и закололи её и подали гостям на стол.

И вот бедный родственник лишился единственного, что у него было в жизни. Не материального, нет. Эта овечка была для него просто как дочь. Он был плохой фермер, да?

***

Реакция царя Давида

Услышав эту историю, Давид вскочил с трона и лицо его стало страшно. Он стал орать: «Где этот урод? Приведите его ко мне, я его убью!»

И тогда пророк Нафан поднялся тоже во весь рост, отошёл от Давида и сказал:

«Ты — этот человек, именно это ты сделал!»

И, как говорит Библия, тогда Давида «ударило в сердце». Знаете, когда он пережил всю эту историю, он написал свой покаянный Пятидесятый псалом (в русском переводе — пятидесятый). Вот его отрывок:

«Помилуй меня, Всесильный, по милосердию Твоему,

Многократно омой меня от греха моего.

Ибо преступления мои я осознаю, прегрешение мое всегда предо мною.

Научу я преступников путям Твоим, грешники к Тебе возвратятся.

Не желаешь Ты жертвы — я дал бы её.

Жертва Всесильному — дух сокрушенный; сердце разбитое и угнетённое».

Имя полководца, которого чужими руками убил Давид — Урия. Имя его жены — Вирсавия — в русском переводе, хотя вообще-то её звали — Бат-Шева.

У Бат-Шевы и царя Давида от этой связи родился сын.

Дальше в Библии рассказывается о болезни и смерти этого сына — сына Давида и Бат-Шевы, ну а в следующих главах — о других несчастьях, постигших царя Давида и его семью.

То есть, всё было как в псалме:

– Давид «научил преступников» своим горьким примером,

– и принёс жертву — «сердце разбитое», которую Всевышний принял.

***

И всё же царь Давид вышел из этой истории победителем. Пророк Нафан поверил в него как в Человека, и царь Давид повёл себя поэтому как Человек.

А что бы было, если бы эта история развивалась так, как этого обычно хотим мы?

Если бы Давиду мстили, не давая раскрыть рта и действовать, если бы Давида просто изуродовали, убили тут же, на месте, как только он сделал свой неверный шаг?

Не бывает таких «праведных людей», которые всю жизнь делают только «хорошее» и не грешат. Просто у всех разные возможности. У вас нет возможности послать на войну человека, чья овечка вам понравилась, ведь вы не царь. Но из этого ещё не следует, что вы — праведник.

Эта история много тысяч лет учит — как это — верить в человека.

Эта притча говорит:

– у каждого есть право исправить содеянное,

– и есть потом долг — начать всё с чистого лис та.

Как мы уже сказали, царь Давид вышел из этой истории победителем. Его образ является образом идеального властителя. Согласно христианству, земная родословная Иисуса Христа восходит именно к царю Давиду, к его потомкам.

Царь Давид — прапрапра... дедушка Иисуса Христа.

Вот, что такое — вера в человека.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Оставьте комментарий
Языком рун говорят целители и поэты. Языком древних рун будем говорить с вами – и мы. Руны – предсказатели судьбы и учителя-наставники на пути Жизни. Тот, кто ведает ключи древней речи, тот ведает и к...
Что мешает человеку испытать то ощущение, которое в замысловатом обряде венчания описывается так: «Да прилепится жена к мужу своему и да пребудут они — одно»? «Прилепилось&raqu...
Рассказывание сказок - это самый древний культурный процесс, который сопровождает нашу цивилизацию, как огонь в очаге. Так же как ни одна научно-техническая революция не способна «отменить»...
Чем отличаются сказки для взрослых, которые создают на сказкотерапевтических сессиях от типично детских сказок. Как анализировать взрослую сказку. Схема анализа сказки для сказкотерапевта
Дилетант всегда полезет туда, где профессионал только горестно покрутит у виска пальцем. И найдёт клад, как в сказке.

Популярные статьи

Случайные статьи

Детские забавы. Увеличительное стекло

Детские забавы. Увеличительное стекло

Каждый из нас мечтает втайне ощущать себя могущественным: магом – не магглом... Однако это детское желание быть «магом» иногда оборачивается пагубной страстью к манипулированию людьми, которые в силу тех или иных причин поддаются на манипуляции.