Три Драгоценности Буддизма и коммуникативная компетентность

Зачем общаться с людьми? Зачем нужен тренинг коммуникативной компетентности? И что об этом всём говорит буддизм?..

Три Кольца — премудрым эльфам — для добра их гордого

О том, что заявлено в заглавии, о том, как всегда у меня, — будет в конце. Наберитесь терпения.

А начну просто. С первой части обещанного пирога до союза «и».

В буддизме (в любом, их много) существует учение о Трёх Драгоценностях. Звучит это учение-поучение как мантра и как мантра же и повторяется для вящего осознания, а там вдруг и просветления. Если вы хотите повторять эти слова на каком-нибудь каноническом языке буддийских текстов, то, как говорила мама Мумми Тролля Малышке Мю, просившей у неё позволения порезать все клубки ножницами: «Сделай милость».

Так вот, «сделайте милость» – достаньте, отыщите (сами, сами) и повторяйте. Это будет ваш труд (тем ценный, что вы начали его без помочей) и начало вашего собственного Пути.

Я же пока буду говорить о первом приближении к Трём Драгоценностям буддизма – об их переводе на русский язык. И это — сложно.

Итак, Три Драгоценности буддизма, вот они:

  1. Нахожу прибежище в Будде.
  2. Нахожу прибежище в Дхарме.
  3. Нахожу прибежище в Сангхе.

Ну вот, а теперь обо всех трёх по порядку.

Нахожу прибежище в Будде

Будда – это не «принц Шакьямуни, который ушёл из дворца и увидел нищего», бла-бла-бла.
Будда — это любой Пробудившийся. Принц тоже был таким Пробудившимся, одним из.

Любой Будда очистил свой ум от всех загрязнений (клеш) и что называется, «показал всем пример», что и в этой юдоли скорби (пещере Платона) можно прийти «к успеху» (выйти из пещеры Платона и размять суставы).

Какой пример «будды-в-котором-можно-найти-прибежище» привести, почерпнув что-то в обычном мире, и так, чтобы вас тронуло?

Ну вот, например, если бы вы услышали о спортсмене, который не имеет ни одной ноги, трагически потеряв их в возрасте, скажем, 20 лет, на пике спортивной карьеры и вот – теперь он чемпион пара-олимпийских игр и мы все можем у него поучиться — как это, когда тебе хорошо-хорошо без наличия традиционных «хорошо».

(Это пример для «среднего материалиста». А с настоящим Буддой всё ещё, ещё серьёзнее и чудеснее, в разы).

Итак. Чтобы вы могли «находить прибежище в Будде»,(обрести Первую Драгоценность буддизма) это означает, что у вас перед глазами должен быть человек, Личность, чей пример жизни вдохновляет вас жить, рассеивает ваш мрак и слышимые со всех сторон наветы на Жизнь от злоречивых отчаявшихся неудачников.

Буддийские проповедники, объясняя первую Драгоценность буддизма, сравнивают Будду с Хорошим Врачом, которого мы, наконец, отыскали, уже отчаявшись вылечить свою болезнь. Кто для вас такой Будда? Погодите, найдёте.

Нахожу прибежище в Дхарме

Дхарма – это дорога, Путь, которым шёл и Будда. Дхарма – это комплекс мер или «положений, выносимых на защиту». Дхарма — это методичка, инструкция, руководство к сборке, схема проезда, навигатор.

Дхарма – это слова и поучения Будды, дхарма — рецепт от него — от Хорошего Врача.

Дхарма – это ещё и так называемые «практики», благие состояния тела и психики. Дхарма у каждого своя, но есть и общие принципы.

Буддийские проповедники, объясняя второе Сокровище буддизма, сравнивают Дхарму с Лекарством. Что русскому хорошо, то немцу смерть.

(Какое лекарство вы принимаете, чтобы избавиться от страдания? Дхарму. Какую?).

Нахожу прибежище в Сангхе

Не выходи из комнаты, считай что тебя продуло. Что интересней на свете стены и стула?..
Не выходи из комнаты, а если придёт живая милка (пасть разевая) выгони, не раздевая

Сангха-Драгоценность – это третье и самое сложное в современном мире.

Мы готовы, сидя в пустой комнате, разговаривать с портретом Личного Врача, висящим у нас на стене, и читать книжку, составленную по Его Рекомендациям. К чему мы не готовы, так это выйти из этой уютной комнаты и пойти навстречу людям, в которых не находим для себя ничего ценного. «Отстаньте, у меня выходной».

«Не выходи из комнаты, не совершай ошибку» —девиз современности. Поэтому, внимание,

Сейчас нам всем предстоит выбрать – где мы предпочитаем отныне находить прибежище: в «комнате Бродского» или всё-таки в Сангхе-Драгоценности будды Шакьямуни

Сангха – это собрание людей и существ, которые тоже, как и вы, следуют Будде и Дхарме, находя в них прибежище, но не крича и как-то наособицу.

Поэтому этого сразу не видать. Сангха – это не прихожане одной Церкви, исповедующие одну и ту же доктрину.

Теоретически мы «находим прибежище в Сангхе», но практически сангхи как таковой нет, нету. Поэтому мы стоим как глупцы и не знаем, в чём же нам находить прибежище. А она, тем временем, повсюду...

Сангху предстоит отыскать самостоятельно и собрать её из людей, из встреч, из брошенных слов, как Изида собирала Озириса, путешествуя с Гором по горам.

Когда буддисты-проповедники объясняют Сангху-Драгоценность, они называют её Сиделкой, Сестрой Милосердия.

Врач у нас есть – это Будда. В нём мы нашли прибежище. Это легко. Легко сказать: «Я – буддист». Или «Я люблю Христа».

Лекарство тоже есть. Это Дхарма. Мы нашли в ней прибежище. Это легко. Книги и курсы продаются везде.

А вот Сиделка – те, кто помогает нам выкарабкаться из этого тифозного барака (сансара, ухудшенная личной дурной кармой) – это трудно.

Почему трудно? Мы привыкли ненавидеть людей, отвергать их дары (кроме конфет и коньяка) и считать себя выше их. Вот почему трудно.

Но без третьей Драгоценности первые две – впустую. Они существуют лишь в триединстве.

Три Драгоценности буддизма и коммуникативная компетентность

Из всей моей семейки люблю одну корейку
Малгожата Мусерович

Любые тренинги коммуникативной компетентности терпеливо учат нас «общаться с людьми». С которыми мы общаться не хотим... И ни один тренер не объяснит — а зачем, собственно, если у тебя всё «хэй-хоп»?

Если речь не идёт о том, чтобы скоропомощно наладить адские взаимотношения в удручающем офисе или в удручающей семейке – то незачем.

Если речь не идёт о шлифовке умения продавать (если повезло работать не менеджером) – то незачем.

Складывается впечатление, что если тебе «в жизни повезло» и:

  • по роду своей деятельности ты никому ничего не продаёшь;
  • не работаешь в адски склочном коллективе;
  • и не живёшь в одной квартире с невыносимыми родственниками

то тренинг коммуникативной компетентности тебе вроде как и не нужен, как не нужна шенгенская виза перелётной птице.

Да, люди, в принципе, тебе не нужны. Ведь ты – свободная гусыня — Акка с Кебнекайсе.

Хорошая складывается картина. Однако ж, неправильная.

Если бы я вела тренинг коммуникативной компетентности....

Если бы я вела такой тренинг, я бы начала с целеполагания.

Ведь на самом деле я знаю – никто не хочет общаться с людьми, из тех, кто приходит на этот тренинг. Все воспринимают необходимость уметь общаться с людьми как... необходимость, как кару, как признак неудачничества, как результат совершённой когда-то глупости, за который расплачиваться теперь — всеми неудобствами «коммуналки». Живёшь с мужем? Бедная и дура! Живёшь со свекровью? Бедная и дура! Продаёшь клиентам? Бедная и дура! Работаешь в офисе? Бедная и дура.

Счастливый человек, добившийся успеха, по негласному мнению большинства – это тот, кто ни в ком не нуждается, самодостаточен и не принуждён видеть изо дня в день людей!

(Вот поди и объясни теперь – зачем нужен тренинг коммуникативной компетентности и прочая белиберда на ту же тему!..)

Иначе как через Три Драгоценности буддизма не объяснишь – не поверят в твою честность.

А между прочим, не одна только проповедь буддизма указывает нам на Драгоценность Сангхи или– собрание существ, помогающих обрести нам — Всё Сокровище.

Вот, что говорят об этом православные старцы:

«Господь спасает человека через человека»

Разве не об этом же – Три Драгоценности?

«Человек, считающий себя самодостаточным, в дьявольской ловушке, а тот, кто мнит себя «высокодуховным», и вовсе – осознанно или нет – прямой пособник сатаны».

А это сказал — знаменитый иеромонах Серафим (Роуз)

***
Вместе весело шагать по просторам. До свидания, бродяги дхармы.

Не так давно я сама решительно вышла из комнаты Бродского, заперла дверь на ключ и выбросила его в ливневый сток как игривая Джулия из пьесы «Театр». Я предпочла находить прибежище в Сангхе.

Ведь без неё и будда и дхарма – это лишь пустые слова.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

В ходе диалога со своим собеседником, нам нередко приходится задавать ему вопросы, для того, чтобы прояснить его мысли для себя, уточнить неясные высказывания, навести резкость на размытую картинку нарисованных им образов
Техника «Письмо благодарности Вселенной»  может сделать нас поистине неуязвимыми, но для этого ее надо превратить в привычку.
Cценарий сказкотерапевтического тренинга с элементами арт-терапии на базе рисуночного теста
Использование карт Таро в работе психолога. Обзор карты Иерофант в системе Таро Райдера-Уэйта, в системе Таро Алистера Кроули и системах Таро 1000 идей и 1000 жизней.
Упражнение телесно-ориентированной терапии «Весы» на снятие мышечных зажимов.
Один психолог, работающий с руководителями, гениально заметил: «Творческий кризис – это тупик бессмысленного пути».