Три Кольца — премудрым эльфам — для добра их гордого
О том, что заявлено в заглавии, о том, как всегда у меня, — будет в конце. Наберитесь терпения.
А начну просто. С первой части обещанного пирога до союза «и».
В буддизме (в любом, их много) существует учение о Трёх Драгоценностях. Звучит это учение-поучение как мантра и как мантра же и повторяется для вящего осознания, а там вдруг и просветления. Если вы хотите повторять эти слова на каком-нибудь каноническом языке буддийских текстов, то, как говорила мама Мумми Тролля Малышке Мю, просившей у неё позволения порезать все клубки ножницами: «Сделай милость».
Так вот, «сделайте милость» – достаньте, отыщите (сами, сами) и повторяйте. Это будет ваш труд (тем ценный, что вы начали его без помочей) и начало вашего собственного Пути.
Я же пока буду говорить о первом приближении к Трём Драгоценностям буддизма – об их переводе на русский язык. И это — сложно.
Итак, Три Драгоценности буддизма, вот они:
Ну вот, а теперь обо всех трёх по порядку.
Будда – это не «принц Шакьямуни, который ушёл из дворца и увидел нищего», бла-бла-бла.
Будда — это любой Пробудившийся. Принц тоже был таким Пробудившимся, одним из.
Любой Будда очистил свой ум от всех загрязнений (клеш) и что называется, «показал всем пример», что и в этой юдоли скорби (пещере Платона) можно прийти «к успеху» (выйти из пещеры Платона и размять суставы).
Какой пример «будды-в-котором-можно-найти-прибежище» привести, почерпнув что-то в обычном мире, и так, чтобы вас тронуло?
Ну вот, например, если бы вы услышали о спортсмене, который не имеет ни одной ноги, трагически потеряв их в возрасте, скажем, 20 лет, на пике спортивной карьеры и вот – теперь он чемпион пара-олимпийских игр и мы все можем у него поучиться — как это, когда тебе хорошо-хорошо без наличия традиционных «хорошо».
(Это пример для «среднего материалиста». А с настоящим Буддой всё ещё, ещё серьёзнее и чудеснее, в разы).
Итак. Чтобы вы могли «находить прибежище в Будде»,(обрести Первую Драгоценность буддизма) это означает, что у вас перед глазами должен быть человек, Личность, чей пример жизни вдохновляет вас жить, рассеивает ваш мрак и слышимые со всех сторон наветы на Жизнь от злоречивых отчаявшихся неудачников.
Буддийские проповедники, объясняя первую Драгоценность буддизма, сравнивают Будду с Хорошим Врачом, которого мы, наконец, отыскали, уже отчаявшись вылечить свою болезнь. Кто для вас такой Будда? Погодите, найдёте.
Дхарма – это дорога, Путь, которым шёл и Будда. Дхарма – это комплекс мер или «положений, выносимых на защиту». Дхарма — это методичка, инструкция, руководство к сборке, схема проезда, навигатор.
Дхарма – это слова и поучения Будды, дхарма — рецепт от него — от Хорошего Врача.
Дхарма – это ещё и так называемые «практики», благие состояния тела и психики. Дхарма у каждого своя, но есть и общие принципы.
Буддийские проповедники, объясняя второе Сокровище буддизма, сравнивают Дхарму с Лекарством. Что русскому хорошо, то немцу смерть.
(Какое лекарство вы принимаете, чтобы избавиться от страдания? Дхарму. Какую?).
Не выходи из комнаты, считай что тебя продуло. Что интересней на свете стены и стула?..
Не выходи из комнаты, а если придёт живая милка (пасть разевая) выгони, не раздевая
Сангха-Драгоценность – это третье и самое сложное в современном мире.
Мы готовы, сидя в пустой комнате, разговаривать с портретом Личного Врача, висящим у нас на стене, и читать книжку, составленную по Его Рекомендациям. К чему мы не готовы, так это выйти из этой уютной комнаты и пойти навстречу людям, в которых не находим для себя ничего ценного. «Отстаньте, у меня выходной».
«Не выходи из комнаты, не совершай ошибку» —девиз современности. Поэтому, внимание,
Сангха – это собрание людей и существ, которые тоже, как и вы, следуют Будде и Дхарме, находя в них прибежище, но не крича и как-то наособицу.
Поэтому этого сразу не видать. Сангха – это не прихожане одной Церкви, исповедующие одну и ту же доктрину.
Теоретически мы «находим прибежище в Сангхе», но практически сангхи как таковой нет, нету. Поэтому мы стоим как глупцы и не знаем, в чём же нам находить прибежище. А она, тем временем, повсюду...
Сангху предстоит отыскать самостоятельно и собрать её из людей, из встреч, из брошенных слов, как Изида собирала Озириса, путешествуя с Гором по горам.
Когда буддисты-проповедники объясняют Сангху-Драгоценность, они называют её Сиделкой, Сестрой Милосердия.
Врач у нас есть – это Будда. В нём мы нашли прибежище. Это легко. Легко сказать: «Я – буддист». Или «Я люблю Христа».
Лекарство тоже есть. Это Дхарма. Мы нашли в ней прибежище. Это легко. Книги и курсы продаются везде.
А вот Сиделка – те, кто помогает нам выкарабкаться из этого тифозного барака (сансара, ухудшенная личной дурной кармой) – это трудно.
Почему трудно? Мы привыкли ненавидеть людей, отвергать их дары (кроме конфет и коньяка) и считать себя выше их. Вот почему трудно.
Но без третьей Драгоценности первые две – впустую. Они существуют лишь в триединстве.
Из всей моей семейки люблю одну корейку
Малгожата Мусерович
Любые тренинги коммуникативной компетентности терпеливо учат нас «общаться с людьми». С которыми мы общаться не хотим... И ни один тренер не объяснит — а зачем, собственно, если у тебя всё «хэй-хоп»?
Если речь не идёт о том, чтобы скоропомощно наладить адские взаимотношения в удручающем офисе или в удручающей семейке – то незачем.
Если речь не идёт о шлифовке умения продавать (если повезло работать не менеджером) – то незачем.
Складывается впечатление, что если тебе «в жизни повезло» и:
то тренинг коммуникативной компетентности тебе вроде как и не нужен, как не нужна шенгенская виза перелётной птице.
Да, люди, в принципе, тебе не нужны. Ведь ты – свободная гусыня — Акка с Кебнекайсе.
Хорошая складывается картина. Однако ж, неправильная.
Если бы я вела такой тренинг, я бы начала с целеполагания.
Ведь на самом деле я знаю – никто не хочет общаться с людьми, из тех, кто приходит на этот тренинг. Все воспринимают необходимость уметь общаться с людьми как... необходимость, как кару, как признак неудачничества, как результат совершённой когда-то глупости, за который расплачиваться теперь — всеми неудобствами «коммуналки». Живёшь с мужем? Бедная и дура! Живёшь со свекровью? Бедная и дура! Продаёшь клиентам? Бедная и дура! Работаешь в офисе? Бедная и дура.
Счастливый человек, добившийся успеха, по негласному мнению большинства – это тот, кто ни в ком не нуждается, самодостаточен и не принуждён видеть изо дня в день людей!
(Вот поди и объясни теперь – зачем нужен тренинг коммуникативной компетентности и прочая белиберда на ту же тему!..)
Иначе как через Три Драгоценности буддизма не объяснишь – не поверят в твою честность.
А между прочим, не одна только проповедь буддизма указывает нам на Драгоценность Сангхи или– собрание существ, помогающих обрести нам — Всё Сокровище.
Вот, что говорят об этом православные старцы:
«Господь спасает человека через человека»
Разве не об этом же – Три Драгоценности?
«Человек, считающий себя самодостаточным, в дьявольской ловушке, а тот, кто мнит себя «высокодуховным», и вовсе – осознанно или нет – прямой пособник сатаны».
А это сказал — знаменитый иеромонах Серафим (Роуз)
***
Вместе весело шагать по просторам. До свидания, бродяги дхармы.
Не так давно я сама решительно вышла из комнаты Бродского, заперла дверь на ключ и выбросила его в ливневый сток как игривая Джулия из пьесы «Театр». Я предпочла находить прибежище в Сангхе.
Ведь без неё и будда и дхарма – это лишь пустые слова.
Елена Назаренко© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"