Таро в работе психолога. Дурак (Шут)

Использование карт Таро в работе психолога. Обзор карты Дурак (Шут) в системе Таро Райдера-Уэйта и в системе Таро Алистера Кроули.

Работая с Клиентом, следует помнить – Таро Райдера-Уэйта – это памятник эпохе «викторианского ханжества и лицемерия», точнее же – памятник аристократической «оксфордской сдержанности во всём» – в чувствах, в намёках, в манерах, даже в способах горевать и негодовать.

Таро же Кроули – памятник эпохи последующей – точный образ мятежной, неврастеничной «ницшеанствующей Европы», более смелой, глубокой и откровенной, уже познавшей работы Фрейда, образчик модернизма, футуризма и даже, если хотите – кубизма с его «изломами», как в индивидуальной психике, так и в художественных исканиях.

Карту для работы с Клиентом, поэтому и стоит выбирать всегда – под Клиента (одну колоду «раз и навсегда» – увы, если его способ обращения с внешним миром неизменен – ригиден, несмотря на ваши старания), или же «тасуя две колоды» – под конкретную решаемую задачу здесь и теперь.

За очень редкими исключениями, Клиент меняется. Поэтому имейте на столе две колоды – всегда. Сегодня я могу быть Клиентом, который хочет работать только с образами Райдер-Уэйта. Завтра – я же – могу быть тем Клиентом, которому уже почему-то «под силу» эстетика Кроули, а Райдер-Уэйт кажется, напротив, пресным, банальным – как дизайн коробки шоколадных конфет.

Оценка колоды зависит от сиюминутного настроения Клиента, вернее от непредсказуемой, спонтанной готовности нашего Бессознательного – вдруг обнаружить себя.

Не нужно быть психологом и даже искусствоведом, чтобы понимать – «классическое» сдержанное искусство (которое мы видим и в Райдер-Уэйте) всегда более понятно так называемому «массовому» зрителю или (с точки зрения психолога) зрителю не готовому ни к откровенности, ни к экспериментам, ни к погружению в собственное или чьё-либо Бессознательное.

Также не нужно быть психологом и даже искусствоведом, чтобы понимать – живопись и графика эпохи «модерн», любой эксперимент с кубизмом (что мы и видим в Таро Кроули) они – не для «масс».

Вернее – не для сиюминутного сдержанного настроения Клиента: «сегодня я устал, можно я побуду «массовым зрителем», дайте мне чего-нибудь попроще».

Всегда кладите перед Клиентом две карты – Уэйта и Кроули, не решая самовольно за Клиента «к чему тот пригоден», а давая возможность самостоятельного выбора. Уже один выбор карты Клиентом многое скажет вам как психологу о его состоянии здесь и теперь и поможет выбрать стиль работы.

Кроули – значит, Бессознательное Клиента готово себя обнаружить, рвётся наружу. Райдер-Уэйт – Клиент «закрыт» и осторожничает, зато имеющиеся у него проблемы отлично решаются и на поверхности его «рацио», отлично обходясь без (всегда опасного вне особой нужды) копания «глубин».

Посмотрим на первую карту Старших Арканов – Дурак или Шут

durak.jpg

Из всего вышесказанного нами следует – поскольку карты (особенно Кроули) всё-таки сложны для совсем никак не подготовленного восприятия, психолог, если он хочет услышать от Клиента что-нибудь внятное, должен сам начать разговор и немного рассказать о том, «что же можно и стоило бы заметить, увидеть на каждой из карт».

Именно так зрителя в картинной галерее экскурсоводы учат «видеть» и «читать» условный язык перенасыщенных символами живописных полотен.ли странных людей в странных занятиях зритель-профан и не увидит).

И вот, первое, о чём, на наш взгляд, стоит сказать Клиенту, выложив перед ним на стол пару карт Дурак: «дурак Райдера-Уэйта» и «дурак Кроули».

Аполлонизм и Дионисийство

Не пересказывая словами Ницше культурный европейский миф об аполлоническом и дионисийском началах, расскажите просто, в жанре «сказотерапия» о том, что перед Клиентом на столе на самом деле лежат изображения двух древних божеств – Аполлона и Диониса, всегда находившихся во внешней вражде, но... по мнению знатоков античности – являвшихся на деле – обратными ипостасями друг дружки.

В роли Аполлона у нас – карта «Дурак» Райдера-Уэйта с Солнцем – ведущим символом этого античного бога. В роли Диониса – карта «Дурак» Кроули с вакховой виноградной лозой, даже не нуждающейся в комментариях.

Что мы видим, сравнивая две карты?

Аполлон (бог Солнца) красивый и одухотворённый юноша-аристократ, о чём свидетельствует его затканное затейливой вышивкой богатое дорожное платье и белая, привыкшая ступать по коврам, собачка-копаньонка.

Дионис же Кроули (соперник и антагонист бога Солнца) тоже … красивый, но не так уж и «одухотворён», с точки зрения какого-нибудь оксфордского педанта. Более того, Дионис грубо профанирует аполлоново Солнце – держа его не на небесах (где ему положено быть и где оно пребывает в карте Уэйта), а в виде уменьшенной «медальки» на собственных мужских чреслах.

Кроме того, юноша-Дионис – нисколько не аристократ. На карте Кроули это, скорее, ярмарочный гимнаст, «Арлекин», канатоходец Тибул, представитель смеющейся над королями черни – парень «из низов» с оттенком революционности, если вы и ваш Клиент помните сказку Олеши. Об этом свидетельствует рельефная мускулатура циркового атлета, зелёное балаганное трико, кафтан петрушки и … цирковой тигр у ног вместо собачки.

Отчётливо вздёрнутый «Нос Пьеро» и губ разрез пьянящий, конечно, делают Дурака Кроули – красивым, но это не «красота рафинированного аристократа» Райдера-Уэйта.

***

Задайте Клиенту вопрос: какой из двух Дураков ему нравится больше?

И почему, собственно, каждый из этих двоих – Дурак, Шут?

«Что такого «глупого» в благородном юноше с карты Уэйта?», (а ведь именно это и хотел сказать Уэйт своей картой!)... Пусть Клиент подробно ответит на поставленный вами вопрос.

Почему Дураком и Шутом назван акробат из карты Кроули? И кем же он так назван (кроме, разумеется, самого Кроули)? Кто посмел бы ещё сказать про смелого циркача – «дурак» и прав ли так сказавший?

***
Второе, на что стоит обратить внимание Клиента – область ног обоих Дураков.

Отсутствующая Заземлённость Дурака

В обеих картах ноги обоих Дураков никак не «заземлены». Стопы не поставлены плотно к земле. Но если Дурак Райдера-Уэйта опирается на носочки (как актёр императорского балета, поставленный на пуанты для задач условного «высокого» искусства), то Дурак Кроули поставлен «на пятки» как обычный цирковой клоун, профанирующий балетную походку – шиворот-навыворот, для задач снижения всяческого пафоса, развенчания всего, что зазналось, и просто – для развлечения толпы.

Задайте Клиенту вопрос: что он думает о твёрдой постановке стопы на землю – о так называемой крепкой «заземлённости». Когда она бывает вредна? Есть ли «ресурс» во временной незаземлённости?

Поговорите о двух способах быть «незаземлённым», представленных двумя картами Дурак. Попробуйте вместе с Клиентом постоять на носочках и затем – походить на пятках.

О чём ещё стоит поговорить, анализируя карту Дурак Кроули/Уэйта?

Обязательно используйте знаменитый приём сказкотерапии – «расширение пространства». То есть, рассматривайте отнюдь не только статичную картинку, имеющуюся у вас с Клиентом перед глазами.

«Расширяйте» картинку во временной и пространственной перспективах, задавая Клиенту нехитрые вопросы:

  • А что было с героями картинки до этого (до того, что мы видим на карте),

  • что с ними станет чуть-чуть попозже?,

  • чем у них всё кончится?

  • кто не попал в «кадр» картинки, а остался за её рамкой?

  • Что видит герой впереди себя, на что он смотрит?

  • Что он оставил позади?

В этом смысле Дурак Райдер-Уэйта – стилистически проще, так как его герой фактически находится в движении и «куда-то идёт», в отличие от статичного, портретного – дурака Кроули.

Здесь Клиенту стоит объяснить, что дурак Кроули тоже находится в процессе Пути, хотя сам этот процесс «ходьбы» и не нарисован буквально – в «наивном стиле». Впрочем, если Клиент вдруг захочет отметить неподвижность и «стагнацию» дурака Кроули – не стоит возражать и такому толкованию, ведь оно возникает не просто так. Хотя позже можно будет рассказать о принципиальной невозможности стагнации: даже если нам кажется, что кто-то (мы) стоим на месте (как Дурак Кроули), это нам … только так кажется!

Кстати, стоит поискать приметы истинной динамики – движения в карте, кажущейся такой «никуда не идущей». Проведите эту увлекательную работу по поиску истинного Движения в «неподвижном» Дураке Кроули – вместе!

А вот и сформулированный нами примерно вопрос ,который вы можете предложить Клиенту: «Карта Дурак Кроули на самом деле исполнена жизнью, но что же делает этот кажущийся «статичным» портрет – живым и динамичным?»

Фигуры на пёстром фоне: оставшиеся детали карты Дурак Кроули/Райдер-Уэйт

Как психолог вы не можете не обратить внимание на то, что Дурак Райдер-Уэйта несёт в руке фаллический жезл, а Дурак Кроули обвит какой-то ...пуповиной. Оставим в стороне довольно простую фаллическую символику Райдер-Уэйта. Вернёмся к пуповине.

Да! Это пуповина и есть! Так и трактуют эту деталь рисунока официальные «описатели символики» данной карты – тарологи!

Что же делает с пуповиной солнечно улыбающийся силач – герой карты Кроули? Оставляет её в прошлом? Или наоборот, запутывается в ней? Задайте этот вопрос Клиенту. Дурак Кроули, возможно, самая «ресурсная» карта для работы с детско-родительскими со-зависимостями и перинатальными травмами.

Интересно проследить «Путь Пуповины» – этой длинной кольцеобразной Дороги, нарисованной на карте у Кроули. Она «населена» множеством героев-символов: здесь и голубка, и бабочка, и две змеи, и кадуцей, и сердце, и два младенца, и крокодил-двойник самого Шута.

Кстати, крокодил «одет в платье» того же – зелёного цвета, что и сам Шут, а значит, по законам языка живописи является его абсолютным двойником...

***
К сожалению, формат нашей статьи не позволяет сказать «обо всех» оставшихся деталях карт Дурак Райдера-Уэйта и Кроули. Да и «оставшиеся детали» будут всплывать только в ходе Работы – вашей Работы, и им (деталям) не будет числа, если работа покажет себя успешной!

Но стоит напоследок напомнить психологам и их клиентам – о важности цветов, особенно в работе с проективным материалом, которым и является Таро.

В этом смысле нам кажется чрезвычайно необходимым коснуться вскользь, но всё же как-то проследить исключительную важность цветов в карте Дурак колоды Райдер-Уэйт!

Белый Цвет в карте Дурак Райдера-Уэйта

Законы психологического восприятия живописи и фотографии – неумолимы. Если вы случайно взяли в «уличный кадр» двух прохожих в белом, то зритель непременно свяжет этих двух людей в белом – вместе, даже если это и не входило в ваши планы. То же и с предметами идентичного цвета. Они будут не просто связаны друг с другом в «психологии» зрителя, но зачастую будут восприниматься как тождественные друг другу, заменяющие друг друга.

Взгляните на карту Дурак Райдера-Уэйта. Вы видите белый солнечный диск, белый цветок розы в руке героя, белую собачку у его ног. Они прочерчивают вертикаль. А теперь вглядитесь ещё: белые вершины горных пиков и .. белые рукава и ворот исподней (нательной) рубашки, белоснежного белья принца-дурака на изображении. Они прочерчивают косую горизонталь, образуя уже крест. (Белую нательную рубашку и далёкие горные вершины можно трактовать и как единство «внутреннего-внешнего»).

По законам изображения все эти «предметы одного цвета» не просто связаны между собой некоей единой мыслью, но и прямо тождественны друг другу – таковы законы мифомышления, которые управляют нами и до сих пор!

Спросите Клиента: как, какой мыслью, какой идеей, намёком на что – могут быть связаны между собою: белоснежная нательная рубашка Дурака, горный пик в отдалении, белая роза, белое солнце и белый пёс?

Если жёлто-сине-красные цвета верхнего камзола скрывают белую нательную рубашку, то понятно, что рубашка в символике карты – это Самость, Душа, которую прячет, оберегает (но не до конца) пестрый кафтан из более грубого материала.

Душа Дурака Уэйта – белоснежна, однотонна, верна себе, а Персона (внешний кафтан) – пёстр, многоцветен, на любой вкус.

Такой поворот темы может дать богатую пищу для самостоятельных размышлений Клиента о Самости (душе) и о защищающей её Персоне (Маске). А символика жёлтого, синего и красного цветов камзола сделает разговор о роли Персоны в нашей судьбе более культурно насыщенным и оттого – более терапевтичным.

Душа-собачка, душа-белая роза, душа, чья родина, возможно – вершины белых же гор?

Отличный материал для хорошей сказкотерапии даёт карта Райдера-Уэйта Дурак!

***
В начале нашего разговора мы посоветовали психологам всегда держать обе колоды – Райдера-Уэйта и Кроули – одновремено на рабочем столе.

И анализ цветов изображений только подтверждает правоту нашей настойчивости.

Разглядывая с Клиентом внешний кафтан героя Уэйта, вы увидите, что он расписан тремя основными цветами – синим, жёлтым и красным. Какого же «основного» цвета здесь не хватает?.. Правильно – зелёного! Того самого зелёного цвета, в который как раз-таки и одет герой Таро Кроули – Дурак из ярмарочного балагана!

В единстве – сила. В частном случае нашей беседы – сила вашего психотерапевтического воздействия заключается в единстве обеих великих колод Таро!

Шут

Шут в Таро 1000 Дорог: Цирк Шапито

Цирк... Всякие снобы – бессильны, когда пытаются смеяться с позиций «приличных взрослых людей» над этим старым, детским искусством. Делать скучающий, ничем не прошибаемый вид, когда душа должна откликаться всеми своими «фибрами» – это ведь так глупо... Глупо и безвкусно – даже по земным меркам и – кощунственно, святотатственно – по Небесным.

Цирковое искусство снова делает нас непосредственными ещё не надутыми от чванства детьми, то есть, теми, кто только и способен войти в «царствие божие».

Всё посильно тому, кто ещё не выучил мелочных людских предписаний. Он-то и сделает свой первый шаг в Грядущее– покуда прочие будут оставаться по колено в навозе, прикованные невидимыми цепями к своим стойлам...


Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Первое описание неврозов современного общества. Классика – психологам: рассказ А. Франса «Рубашка»
«Люди! Все ваши проблемы — от того, что вы — страшно боитесь смерти...»
Бывает так, что мы хотим (или чаще даже не хотим) чтобы наш близкий и родной человек совершал какие-то действия. Как добиться своего без скандала?
О том, как, поставив цели, правильно добиваться их
Давайте поговорим о стереотипах. Не тех общеизвестных стереотипах, с которыми каждый из нас постоянно борется с переменным успехом, а о других, скрытых стереотипах. Установках и убеждениях, которые ст...
Миры Ашкенази реальнее, чем реальный мир! Психология творчества и Вторичная реальность профессора Толкина
В ходе диалога со своим собеседником, нам нередко приходится задавать ему вопросы, для того, чтобы прояснить его мысли для себя, уточнить неясные высказывания, навести резкость на размытую картинку на...