Страх переезда на новое место жительства

Есть такой запрос у наших клиентов, он достаточно редкий, но очень острый.

И вот я заметила, что толком никто из психологов и не может-то объяснить — откуда этот страх берётся и как его преодолеть. Обычно начинают говорить про «необходимость выйти из зоны комфорта», и это очень утомительно. Потому что это – отписка, это клише, это дурной тон.

«Выйдите из зоны комфорта!» – сказал вражеский лётчик, сбрасывая бомбы на ночные дома мирных граждан. Вот всё! Хватит уже об этом.

Я, Назаренко, я объясню.

«Время циклическое» и «время линейное» — два времени, в которых живёт человечество

Позвольте объяснить вам «страх переезда» с точки зрения азов.

Есть такой миф о «Вечном Возвращении» – это аграрный миф о рождающемся и умирающем зерне. Десятки тысяч лет всё человечество жило вне так называемого Исторического Времени.

А в каком времени оно жило? А строго говоря, понятия «время» тогда не существовало.

Время было – круговое, или – циклическое. Это было похоже на «временную петлю» – такую фишку из научной фантастики, которую очень обожают фантасты.

Вот вы попали в такую временную петлю (Вспомните фильм «День Сурка» или фильм и роман «Дом странных детей мисс Перегрин») и вот это – ваше время. Вы в нём живёте. Что будет завтра? То же что и вчера. То же что и сто лет назад. Ай хорошо!

В этой вселенной с «зацикленным временем» – ничего не происходит, потому что всё повторяется. Это как узор, как орнамент, – его можно тянуть сколько угодно долго, до бесконечности, но в этом нет главного условия Дискурсивности:

- нет Начала, Середины и Конца.

Снова всё повторится:

И дождь, и ветер, и листопад.

К югу помчатся птицы –

Как триста лет тому назад.

Так вот такое время, такой тип времени, учёные называют Временем Мифа.

Такое время свойственно мифологическому сознанию, (его ещё называют – дологическое сознание) и разумеется, оно вызвано аграрным типом хозяйствования. Календарь земледельца – лучшая иллюстрация того:

• как это можно жить так, чтобы ничего нового не происходило?

***
Надо сказать, что такой тип мышления очень успокаивает, особенно современного человека, когда он в стрессе. Это регресс в архаические формы мышления, а регресс всегда исцеляет, если использовать его как лекарство, осознанно и лишь какое-то время.

Какое время противостоит времени мифическому, циклическому, аграрному?

А Время – разомкнутое! Представьте, круг разомкнулся и превратился в стрелу. И вы перестали кружиться по кругу как на карусельке со слоником и начали вдруг ехать куда-то.

Ай, страшно? А то! Куда это мы едем? А давайте опять по кругу? Нет.

У этой стрелы (у разомкнутого времени) есть отчётливые:

• начало,

• середина

• и конец.

Так появляется время Историческое, так в сущности у народов и у культур появляется впервые – История.

История – это движение вперёд и вверх к какой-то Цели, иногда непостижимой, иногда вполне постижимой, во всяком случае – умопостигаемой.

Лучше, конечно, ей быть – постижимой. Потому что бесцельное движение непонятно куда и зачем – это кого хочешь забесит и сделает шизофреником. Сделает мунковым персонажем-крикуном.

Такое разомкнутое, историческое время называется ещё по-научному – временем эсхатологическим.

Это только в том случае, когда культура в принципе знает, куда она именно двигается. Когда у неё есть – История. История про то – как мы вышли в путь, что должны пройти и куда и почему выйти.

Эсхатологическое время свойственно культурам, в которых есть эсхатология – то есть учение о конце света, вообще такое понятие как «конец света», как «апокалипсис».

Это – продукт уже высокого рафинированного сознания, не свойственного традициональному и патриархальному землепашцу, у которого из всех событий – «овсы взошли» и «грачи прилетели».

Вот именно поэтому Онегина бесили соседи-помещики, которые обсуждали – чего-то с чем-то – «да – покос».

Они жили – вне исторического времени, он жил в эсхатологическом, культурном времени, разомкнутом вперёд и в неизвестность.

***

Основные приметы эсхатологического времени

Оно требует от человека – Движения! Но движения не по кругу, а в неизвестность. (Понятно, что впереди маячит апокалипсис, но это чересчур далеко и теоретично).

Оно требует от человека – Действия! Но действия каждый раз – разного и непредсказуемого, по ситуации. (Понятно, что впереди маячит апокалипсис, и поэтому все действия (у порядочного христианина) должны сводиться к общему знаменателю — знаменателю Добра, но что в числителе-то? Этого никто не подскажет, вам там виднее).

Такое время может породить только торгово-индустриальная культура, то есть, культура пост-аграрная.

Там производство не на прожирание, там – излишек, потому что земля обрабатывается хорошо, хорошими орудиями, родит много а значит – торговля зерном, а значит – можем кормить зерном наших ремесленников, а значит опять – торговля уже их продуктом, а значит – экспансия, путешествия, открытия земель, дипломатия, конкуренция, защита своего, войны, законы, философия, культура, строительство «избыточных» учреждений...

Бывает, что человек кричит: «Хватит!»

Он хочет обратно, он хочет жить на даче, по законам аграрного цикла, во времени, в котором нет непредсказуемых событий – все события – предсказуемы. В квази-времени – циклическом, в зачарованном краю.

Если это свойственно культуре...

Если это свойственно – культуре, то такую культуру рано или поздно покорят носители исторического времени, она будет сметена и поглощена ими, увы.

Черты психологии носителей нелинейного (цикличного) времени как главной константы сознания

В чём ещё проявляется стремление к архаическому бытию «внутри мифа о вечном возвращении»?

Отдельный человек (или группа людей):

• ориентируется на прошлое, а не на будущее (в «круговом времени» такое понятие как «будущее» просто отсутствует),

• изгоняет всё новое как всё потенциально опасное, вредящее, как расшатывающее «скрепы», как кощунственное, неприличное,

• запрещает что-то «трогать», изменять и критиковать,

• хочет видеть в поле своего зрения всё время одно и то же и одних и тех же,

• всегда предпочитает осмысленному рациональному Действию – практику иррационального Ритуала,

• боится всех чужаков, всех непохожих, всех выбивающихся из строя, из ряда, тяготеет к очевидной ксенофобии.

Страх переезда на новое место жительства

Итак, вы наверное, уже догадались – какие древние роли играют два, казалось бы, – абсолютно невинные паттерна:

• «живу в моём городе» (стране),

• «переезжаю в неведомое».

Страх этот древний и связан он с тем, что «циклическое время» продолжает в нас жить наравне со временем разомкнутым, историческим.

Мы совмещаем в себе одновременно – и ту и эту модель – обе модели времени.

Когда мы живём в своём городе, мы:

• видим одно и то же и одних и тех же,

• часто действуем на автопилоте, то есть, совершаем минимум осмысленных рациональных действий, требующих раздумчивости,

• жизнь в привычном месте и привычном окружении – сводится к практикованию иррациональных ритуалов,

• не пересекаемся с чужаками,

• и имеем возможность любоваться прошлым, не встречая ничего нового – особенно если живём в провинции.

Не прекрасно ли это? Конечно – прекрасно?

На этой улице подростком

Гонял по крышам голубей,

И здесь, на этом перекрёстке,

С любовью встретился своей.

В принципе, вы можете наплевать на всех, кто пытается вас критиковать. Вы можете жить так, как вам нравится.

Некоторым психикам вообще показана доведённая до пароксизма ригидность, чтобы они могли жить без лекарств и творить великие вещи.

Хрестоматийный пример Иммануила Канта, который всю жизнь прожил в Калининграде, не выезжая из него никуда, и гулять выходил в одно и то же время по одному и тому же маршруту – лучшее доказательство спасительности такого образа жизни.

Другой великий гений – Карло Гоцци – почти всю жизнь никуда не выезжал из Венеции и тоже ходил по одним и тем же кофейням и тротуарам.

Он считал, что за пределами Венеции живут люди с пёсьими головами и не интересовался ничем кроме своего театра и площади Сан-Марко.

Великий Василий Белов никуда не выезжал из своей Тимонихи, а наоборот, к нему в Тимониху японцы приезжали – книжку про него писать.

В общем, если вы чувствуете, что вы, скорее, – как Кант, Карло Гоцци или Василий Белов, то вопрос о страхе переезда должен быть для вас – снят.

Просто не надо никуда переезжать и всё. Где родился, там и пригодился.

Но бывают истории, когда...

Бывают две истории:

• когда не ехать нельзя,

• и когда утром мы просыпаемся в чужом городе, заснув в своём.

Давайте начнём со второй истории

Помните я сказала о том, что традициональные культуры (которые не умеют защищаться) всегда обречены быть поглощёнными – захватчиками, которые живут в парадигме линейного исторического времени?

Так, сама Пята Истории наступает на хрупкий уют тех, кто никуда не ездил, чтобы не волноваться, чтобы не видеть никаких перемен и не отвечать на их вызовы.

***
Однажды вы можете проснуться и не узнать свой город, деревню, страну. Её захватят «другие люди». Они начнут там своё строительство, а вас выгонят. Как Лопахин застучат топорами по вишнёвому саду.

Они уничтожат привычные вам магазины, снесут дома и кварталы, переименуют улицы, введут новые законы.

Они заполнят ваш город своими девушками и своими детьми. Вы не будете понимать их язык, их платье, их шутки, их беды, их мечты.

(Такую маленькую драму играет вообще с каждым человеком его возраст, когда он замечает смену поколений).

Что ж. Как пел Окуджава:

Часовые любви по асфальту идут – но

Неизменно. Часовым. Полагается. Смена.

Когда не ехать нельзя

А бывает другая история, когда ты боишься переезда, но не ехать тебе нельзя. Допустим, ты – жена декабриста. Ехать или не ехать за мужем в Сибирь? Что за вопрос? Конечно, ехать!

Поэтому к Путешествию нужно готовиться. Как? – вот об этом мы и поговорим в конце нашего материала.

Здесь сработает одна хитрость.

Вы уже знаете, что для спокойствия психики человеку необходимо надо (как говорил Толстой) хранить в своём арсенале про запас – циклический мир патриархального рая – где всё узнаваемо, неизменно, скрепно, как ты привык и как ты любишь.

С другой стороны, вы знаете, что отрицание «времени линейного, стремящегося, разомкнутого» – читай – отрицание Истории – человеку на пользу совсем не идёт. История всё равно придёт лично к нему и разбудит грубо, как фельдфебель.

Поэтому для баланса и гармонии нужно уметь совмещать в одном себе оба этих времени – и Время Предков и Время Модерна.

Я хочу предложить вам сейчас работу с психологическими картами

Сейчас вы ответите на 3 Вопроса.

Вопрос Первый.

- На какие константы вы опираетесь? Куда бы я ни поехал и что бы ни случилось с моим родным городом, с эпохой – это должно быть, это должно оставаться – лично у меня.

Философ Людвиг Витгенштейн сказал так:

«Чтобы двери крутились, дверные петли должны оставаться на месте».

Я предлагаю вам вытащить из колоды 1000 Дорог 2 карты:

• одну – осознанно,

• вторую – спонтанно.

Вот вам две «петли», на которых ваша дверь может шататься туда-сюда, сколько кому вздумается.

Обеспечьте себе это как хотите – и в любом месте вы будете чувствовать себя как дома.

Композитор Сергей Рахманинов эмигрировал в США. Ему важны были – берёзы. У него был такой бзик. Рахманинов нашёл дом с берёзами, и больше его ничего не интересовало. Он мог жить и работать.

Вопрос Второй.

• Кого вы боитесь, когда думаете о переезде? Каких Других? Кто эти люди? Носители каких смыслов и практик?

Вытащите из колоды 1000 Жизней – 2 карты: одну осознанно, вторую – спонтанно.

Вопрос третий

• Все эти новые люди – необходимая плата за те ценные перемены, которые произойдут мне во благо. Что я обрету, впустив в мою жизнь ветер перемен?

Вытащите из колоды 1000 Идей – 3 спонтанные карты.

***
Если у вас есть только одна колода – сделайте расклад на ней одной.

***

Спасибо, что дочитали мой длинный текст. Надеюсь, это была не портянка.

Елена Назаренко