С чего начинается «экология»? Лучше зададим вопрос так: с кого она начинается? А «экология» ведь начинается с человека, который занят какой-либо трудовой деятельностью. Он может быть бедный и один, этот человек. Тогда он потребляет не много природных ресурсов и один-единственный человеческий ресурс – то есть, самого себя.
Но если он чуть-чуть богат, то он потребляет уже куда больше природных ресурсов, а потребление им трудоспособных человеческих ресурсов расширяется до понятия «моя семья» и даже «наёмные работники».
Вот тут-то начинается самое интересное.
Человек сразу же становится перед выбором: потреблять эти ресурсы экологично или неэкологично?
Давайте зададим себе честно вопрос: что является «голубой мечтой» (архетипом) человека, занятого трудовой деятельностью? Его «раем»?
Ответим быстро: такой человек хочет, чтобы ему ничего не мешало заниматься его деятельностью. Вот вкратце и всё. А почему вопрос стоит так? А потому что мешает ему многое. Он то и дело получает отпор и его «урезают».
А теперь вернёмся к первому вопросу: «С чего начинается экология?» А вот с того она и начинается, что человек, занятый трудовой деятельностью, вдруг понимает:
«Да. Многое мешает мне делать то, что я хочу и как я хочу. Из-за этого я получаю меньше и дольше, чем хотел бы. Но так и должно быть. Так – правильно. Я не могу понять эту высшую мудрость, но я её принимаю. А желать, чтобы мне ничего не мешало делать всё по-моему – неправильно».
Вот с этого момента у человека, занятого трудовой деятельностью, и начинается – экологическое мышление.
Сразу оговорюсь, о лентяях мы здесь речи не ведём. Мы ведём здесь речь только о тех людях, в ком горит жажда деятельности. Они могут быть как экологичны, так и нет.
Конечно, экологическое мышление трудолюбивым людям не свойственно. Его нужно прививать насильственно. Человек не рождается экологом. Он им становится путём долгих раздумий и опыта.
В прежнюю пору вдалбливанием эко-мышления в головы трудовых людей занимались сказки и легенды.
В сказках существует издевательский архетип «Идеального работника».
он соглашается на любую оплату или работает бесплатно,
почти не ест,
работает в праздники,
не болеет,
умеет всё,
умеет лучше всех.
Мы, сказкотерапевты, быстро догадываемся, кто этот «идеальный работник». Кто же приходит к размечтавшемуся Хозяину работать на таких фантастических условиях. И для чего он приходит.
Вот, что пишет книга «Атлас сказочного мира», с. 178: «Этот сюжет демонстрируется в сказках типа «Смерть от перебора». Жадный герой погибает из-за своих страстей, не позволяющих ему остановиться в своих неуёмных желаниях». Читай – в неэкологичых...
Разумеется, нанимается в работники к жадному хозяину сам черт. Ему нетрудно всё то, о чём мечтает хозяин.
Однако, жадный хозяин не учитывает нюансов-подвохов. Собственно, ради них черт и приходит на землю служить хозяину-жадине.
В сказках Хозяин произносит традиционную формулу: «Об оплате договоримся в конце». Черт соглашается – он и сам готовит сюрприз на конец.
Хозяин думает, что по привычке как-то обманет работника и прогонит его от себя, но заканчивается это смертью хозяина и унесением его души в ад. Это то, что и хотел черт за свою работу.
Ведь ничего не бывает бесплатно.
Справедливый урок жадному хозяину звучит сурово...
По плодам их узнаете их
Обычно работа, выполненная чертом, несет людям гибель или просто оказывается фальшивкой, быстро рассыпается в прах.
Так, все брёвна, которые срубил Михель-Великан из сказки Гауфа «Холодное сердце», вели себя коварно. Становясь мачтами или частями обшивки корабля, они подводили матросов, выпадали, и корабли тонули.
Итак, сказка знает минимум два признака того, что работу выполняет (или выполнил) черт:
работа не останавливается никогда, работники пренебрегают праздниками (24/7), её делается много – сверх предела человеческих сил
и всё сделанное – непрочно, некачественно и несёт людям погибель.
Человек, который был нацелен на сверхуспешную трудовую деятельность, знал ещё один путь и ещё одну мечту об «идеальном работнике» – машина, робот, автомат. Которому ничего не мешает трудиться так, как прикажет хозяин.
Но оказхывается, что и робот должен работать, соблюдая принципы экологичного отношения к ресурсам. А лучше бы и вовсе не перекладывать на него из жажности то, что может сделать несовершенный человек-работник...
Раввин хотел сэкономить на слугах – один Голем выполнял работу за десятерых, и кормить не надо!
Современный экологично мыслящий человек скажет: «Раби, как вам не стыдно, вы же умный человек! Этим вы отняли работу у десяти честных тружеников и обрекли на голод десять семейств! Зачем вы сделали Голема?»
Но сама судьба проучила раввина...
Богобоязненный (а так ли это по правде?) ребе всё же не заставлял Голема работать в субботу – он вытаскивал из него ключ-активатор и Голем «умирал». Но вот однажды раввин замешкался (город, пробки) и наступила суббота, а Голем не был дезактивирован! Всё может быть, все мы люди, все мы опаздываем куда-то...
Что началось в доме раввина! Обезумевший силач Голем порушил ему в доме всё – как говорится, вот и сэкономили и заработали!..
Раввин вытащил ключ из Голема и тот рассыпался в прах. Больше пражский колдун роботов не изобретал...
Эта сказка мудрее, чем голливудские сказки о непонятном «бунте машин». Попросту – старая пражская легенда терпеливо объясняет, откуда взялось зло в этой «машине».
А Голливуд – ничего не объясняет. А ведь зло в «машине» взялось оттого, что раввин придумал изначально злую мысль – отнять 10 рабочих мест у живых тружеников – у честных пражан, а робота просто сделал соучастником – инструментом этой злой мысли.
Сам же инструмент не был изначально заточен ни под добро, ни под зло.
Мы и сами можем стать «инструментом зла», если то, что мы делаем, делает несчастными других.
Для этого не нужно быть чудовищным «Андроидом».
Однако, двайте поговорим о более «шкурных» вещах. Конечно, путём сказок воспитать поколение нравственных детей, которые не обижают других – это благая идея.
Но нам бы для начала методом сказкотерапии воспитать человека. Котрый в первую голову не будет наносить вред сам себе!
То есть: относиться экологично к себе как к первейшему (и главнейшему!) человеческому ресурсу своей трудовой деятельности. Любое эко-мышление начинается с себя.
Задайте себе вопрос. Стремитесь ли вы сами (подсознательно, а может и сознательно) стать тем самым «Идеальным Работником», о каких мечтают глупые хозяева в сказках? Если да, то это ведь глупо. Неужели ваш идеал – черт?!
Задайте себе и такой вопрос: почему в сказках так сугубо караются трудолюбивые деятельные люди, которые мечтают, чтобы «ничего не препятствовало их деятельности и замыслам»?
Да очень просто. Потому что «я хочу, чтобы мне не мешали расти как я хочу» – это философия раковой клетки, вот почему!
Нежелание жить в ладу с единым сложным организмом Природой и Социумом, Вселенная наказывает и сказки как могут намекают на это!
Цель сказкотерапии (классической и современной) сделать так, чтобы человек сумел сам сказать:
«Да. Многое вокруг меня – и люди, и обстоятельства – мешает мне делать то, что я хочу и как я хочу. Из-за этого я получаю меньше и дольше, чем хотел бы.
Но так и должно быть. Так, наверное – правильно. А желать, чтобы мне ничего не мешало делать всё по-моему – неправильно».
Все мудрые сказки об очень активных людях учат именно этому: как не погубить себя от своей самоуверенности, избытка страстей, которые не позволяют вовремя «остановиться»
Если ваш ребёнок – лидер и деятель, ему показаны такие сказки (вместе с их разбором) как:
«Сказка о попе и работнике его Балде»,
«Золотая Антилопа»,
«Холодное сердце».
Придумайте и сами сказку, где вы побеждаете дракона своей жадности и учитесь жить в ладу с собой, природой и людьми – то есть, экологично и долго!
Елена Назаренко
Программы центра "1000 идей"
© 2021 Психологический портал тренингового центра “1000 идей”. Все права защищены.
Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 18 лет.
