Сказки «Лиса и Петух», «Жихарка»: как узнать «самое слабое место» нашего врага?

Нейтрализуйте врага его же оружием, которое он направляет на вас. Потому что это – то единственное оружие, которое действительно может причинить ему вред, нейтрализовать, убрать с вашей жизненной дороги, «закрыв гештальт» навсегда.

У многих из нас есть «слабое место». «Искусившись», мы легко можем потерять над собою контроль и стать игрушкой в руках хитрецов, прилипчивых агрессоров, манипуляторов.

Наши уязвимые места и наши «любимые темы» – это их наживка, приманка, мышеловка, пахнущая французским сыром.

Видя наше «слабое место», люди-манипуляторы точно «бьют в него» и добиваются от нас почти всего, чего им надобно. (Иногда – нашей гибели – но это уж в самых тяжёлых случаях...)

Таких «слабых мест» у человечества всего несколько, они однотипны, и все они известны под наименованием «смертные грехи».

Вот, например, «смертный грех» – частое и охотное впадение в Гневливость. Если это ваше «слабое место», то пользоваться им по мере надобности не составит манипулятору никакого труда!

Достаточно спровоцировать вас на скандал, довести до привычного состояния «уберите сено из овина – я подожгу овин» и… можно «стричь шерсть с овцы».

Ваши манипуляторы могут, например, разыграть «роль жертв»: «Посмотрите на этого скандалиста!».

Некоторые теряют контроль над собой столкнувшись с «клубничкой», с «пожеланием чужой жены»...

Таких, что называется, и «губят женщины» и «через женщин»... (Мы приводим очень обобщённое описание этой слабости...)

Выгляни в окошко – дам тебе горошка

Ну а в сказке «Лиса и петух» идёт речь о банальном Чревоугодии – о склонности избыточно лакомиться вкусными вещами, полностью теряя при этом над собою контроль.

Тем не менее, это всё пока что азы.

Сказка если и учит, то чему-то более серьёзному и глубокому, чем морали «не бери шоколадки от незнакомых тебе дядь». Хотя, конечно, и этому тоже...

Как найти «ахиллесову пяту» своего врага?

Вот, чему учит русская сказка! Начнём с того, что...

Враг может действовать не только «пряником», но и «кнутом». В приведённых выше примерах, наши враги действуют с нами «методом сладкого пряника», то есть предлагают нам приятное, то, что нам самим нравится испытывать и чрезмерно потреблять...

Нравится ли нам истошно орать, позволяя себе срывать занятия в школе, уроки и лекции в вузе или просто швыряться из домашнего окна утюгами; нравится ли нам окунаться в мутную пучину абы какого сладострастия, увидев платье в сеточку или одному сжирать целый торт при закрытых дверях – всё это, в принципе, одно и то же... Потом нам становится стыдно и мы готовы откликнуться на любую просьбу...

Но когда враги действуют пожестче – «методом кнута», они нам уже ничего приятного не «предлагают» и ничего не «позволяют». Наоборот, они нас:

  • запугивают самыми «страшными» для нас вещами,

  • оскорбляют самыми обидными для нас намёками,

  • хронически третируют, унижая самые «больные» точки нашей личности.

Как правило, «хронически третируют», «запугивают» и «оскорбляют» нас чем-то сугубо одним-единственным или «на одну большую тему»... Например, на широкую тему: «Ты и успех в социуме».

У кого что болит, тот о том и говорит

Внимательный и спокойный наблюдатель (наблюдатель за действиями своего врага) всегда заметит, что этот странный враг-маньяк с неким иррациональным упорством и фанатизмом «долбит» в одну-единственную точку, будто других точек (куда можно бить) он и не видит и вообще не знает об их существовании.

Девушка, которой не нравятся наши ноги, волосы, ногти и зубы никогда не упрекнёт нас в том, что у нас «плохой английский синтаксис», и мы не читали труды Мамардашвили о Канте. (Хотя есть, конечно, и уникумы, долбящие тему: «Ты ничтожество во всех абсолютно отраслях, какую ни копни»).

Спокойный и догадливый наблюдатель действий своего врага может вскоре сделать и вывод: раз мой враг с упорством птицы дятел постоянно говорит мне (и, возможно, другим) практически одно и то же, значит.. его и самого волнует именно эта же тема или круг тем. Волнует и травмирует. Он сам в ней очень-очень уязвим. Уязвим прямо так же как, я.

(Грубо говоря, приставая к людям с конкретными оскорблениями, мы тем самым артикулируем свою психологическую травму – выдаём с головой сами себя: «А что «болит» у нас?» Да вот то же самое, чем мы пытаемся «поддеть» и других...)

Теперь, когда мы знаем, в чём заключается «ахиллесова пята» нашего врага, нам известен:

  • самый короткий путь,

  • самый сильный удар

  • и самый бюджетный способ

его нейтрализации, устранения с нашей жизненной дороги.

Рассмотрим пример-рецепт, взятый из русской сказки

Петух был большим кулинаром, помешанным на еде. Лиса, кстати, тоже. Она всё хлопотала вокруг печки... Именно поэтому их и «притянуло» друг к другу.

Вот и первый урок сказки: наши «страсти» и «искушения» притягивают к нам симметричных врагов – с той же самой «проблемой» и кругом интересов, что и у нас.

В других проблемах они ведь просто… некомпетентны. И поэтому к людям с другими проблемами идут другие враги...

Это одновременно и «плохо», и «хорошо». Плохо, что мы своими страстями вообще притягиваем к себе Зло, играющее на этих страстях, а хорошо то, что мы же и знаем, как с этим Злом бороться – да его же оружием!

Не зря ведь сказано: «взявшие меч от меча и погибнут» или «враг преткнётся о собственный меч».

Как мы помним из сказки, в третий раз лиса выманила петуха из дому следующим искушением:

«Шла я по дороге, мужики на телегах мешки везли. Один мешок разорвался и всё просо по земле просыпалось. Некому взять!»

Как-то в третий раз петух уж отчего-то догадался, что лиса его тоже ещё та большая лакомка!

Поэтому, чтобы обмануть её и выиграть время, удалив из дома, он талантливо «возвращает ей её же слова», как грамотный НЛП-ист и гипнотизёр по методу Эриксона.

Вот что говорит внезапно поумневший петух Лисе (очевидно, смотря ей прямо в глаза):

«Шли мы с тобой по дороге, мужики на телегах мешки везли. Один мешок разорвался и вся вяленая рыбка по земле просыпалась. Некому взять!»

Как вы думаете: почему хитрая Лиса верит этой «примитивной разводке»?

Разве она не узнаёт свои же слова?! В том-то и дело, что возвращение человеку его же слов не заставляет его задуматься, а наоборот – ещё сильнее «загипнотизирует». Это всё равно что быстро поменять бокалы с отравленным и неотравленным вином.

Лиса абсолютно иррациональна, так как находится под полной властью своей «зависимости». Она зависима от лакомств.

И возвращённые ей её же слова, («рекламная листовка») действуют на Лису не как отрезвляющий душ, а как околдовывающая мантра.

Предположим, что гипотетически у Лисы совсем другое пристрастие, другая «болевая точка», – не лакомство. Например, страсть к нарядам и к похвале.

Тогда Лиса сохранила бы трезвость и, конечно, не поддалась бы обаянию приманки о просыпанной вяленой рыбе. Что ей эта рыба? Она не любит рыбу и вообще мало ест. Лиса любит наряды...

Но, к сожалению, (а вернее к великому счастью!) мучитель и жертва обладают одним пороком на двоих. Лиса любила, очень любила вяленую рыбу. Поэтому...

«Ах, обмануть меня не трудно – я сам обманываться рад!»

Мы все глядим в Наполеоны. «Наполеоны» бывают разные: сказка «Жихарка»

Есть более сложная версия этой сказки, где в качестве третьего действующего лица вводится человек – Жихарка. И здесь к нему приходит совсем другая лиса, обладательница совсем другого порока.

Если петух – животное, то и страсти у него «животные» – любит он покушать.

Но Жихарка уровнем выше, он ведь – человек. Значит, и смертные грехи у него посерьёзнее: он страдает не обжорством, а Гордыней.

Как известно, Гордыня – это самый «совершенный», «невидимый» (как радиация!) и «труднопреодолимый» барьер на пути к самосовершенствованию.

Все грехи можно победить, особенно плотские. Подумаешь, победил сладострастие – время его само победит! Подумаешь, победил чревоугодие: что вы едите, сколько и как – это вообще дело вашего вкуса и к нравственности отношения мало имеет.

А вот болезни «тонкие», «духовные» так, с кондачка, как слабости тела не осилишь.

Жихарка и Лиса: «Ах, какое блаженство знать, что я совершенство»

Жихарка-человек любил гордиться и хвастаться. Маленькая страстишка, но именно на ней и поймала его лиса, вытащив из-под лавки не за шиворот, а так, что и сам вылез...

Помните песенку Жихарки? «Эта ложка простая — Котина, и эта простая — Петина, а эта точёная, ручка золочёная — эта Жихаркина».

Лиса – цап ложку. И вот вместо того, чтобы пожертвовать этой ложкой и начать возвеличиваться над другими чем-то иным (или же просто вообще перестать гордиться и возвышаться над братьями-артельщиками – а зачем, зачем?!.), Жихарка безрассудно кинулся защищать свой повод превосходства над другими.

Отчего же Жихарка демонстрирует столь безрассудное поведение?

Всё дело в том, что у Жихарки (как у Кащея) «всё самое ценное» было как раз заключено в этой золотой ложке!

Эта ложка стала той метафорической «корзиной», куда он сложил все «яйца».

Без ложки Жихарка ничем бы не выделялся из артели: о чём же тогда и песенку петь? О чём петь «Песенку жихаркиной души»?..

Вот он и вылез защищать свой «крестраж», свою душу, помещённую в столь ненадёжный «банк»...

Ибо знал: без ложки он будет хуже чем «мёртв»! Украв у Жихарки его ложку, лиса украла у него душу, и Жихарка, разлучённый таким образом со своей душой, стал бы действительно мифологическим мертвецом...

Жихарка поступил вопреки совету: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где их тати подкапывают и ржа точит, но собирайте их на небе.

Ибо там, где будет сокровище ваше, там будет и душа ваша».

Но довольно! Жихарка поплатился за своё легкомыслие. Мы ничем не отличаемся от Жихарки, ведь эта сказка очень архетипична, а значит, описывает матрицу поведения каждого из нас испокон веков!

Как и у петуха из более примитивного варианта сказки, у Жихарки перед лицом гибели тоже проснулся талант – видеть ахиллесову пяту своего врага и быстро знать, куда бить!

Напомним, что наш враг, преследователь и мучитель имеет как правило одинаковую с нами слабость и этими слабостями мы друг к другу сначала притягиваемся, а потом «приклеиваемся».

Мы помним также, что в отличие от петуха, слабостью которого было объедение вкусностями, жихаркиной слабостью была привычка величаться, гордиться, возвышаться над другими и хвастаться.

Значит, та же слабость была и у новой лисы?.. Верно!

Как же победил лису Жихарка, молниеносно догадавшись, что она такая же глупенькая хвастунья как и он сам?

Вспомним сказку:

«Тётенька-лиса, я – дурак, я не умею, у меня не получается лечь красиво на лопату. Ну покажите мне Вы, как это нужно делать!»
«Ох, Боже ж мой! (Закатила глаза Лиса). Учитесь, пока я жива! Сейчас я покажу вам мастер-класс!»

Только глупая гордость и привычка хвастаться своими умениями везде и всегда (пользуясь любым случаем показать, насколько ты компетентнее и одарённее всех здесь собравшихся) заставила лису потерять инстинкт самосохранения и свернуться на лопате перед горящей печью самым удобным образом.

Как происходит исцеление от «слабости»?

Наш враг (мучитель, притеснитель) посылается нам как обладатель того же самого порока, что есть и у нас не напрасно. Это – кривое зеркало, в котором мы видим правду о том, какие мы есть. Что нас волнует? И почему нас такая глупость волнует?

Исцеление от нашей слабости происходит в несколько этапов:

  • осознание того факта, что наши враги бьют в одну и ту же точку,

  • понимание того факта, что у нас с нашими врагами, скорее всего, одно и то же болевое место (внешность, деньги, ревность – недоверие к партнёру, сомнение в собственном уме…),

  • попытка возвращать нашему врагу его же слова (почти дословно, в дружеской форме, слегка переформулировав с учётом его обстоятельств),

  • наблюдение за бурной реакцией и исцеление.

После того, как мы видим пьесу о себе в кривом зеркале, как правило, действительно происходит полнейшее исцеление от нашей зависимости, слабости, страха.

Не говорите Лисе «мужики рассыпали горох», говорите – «мужики рассыпали вяленую рыбку», и вы заметите, как у неё исказится лицо и она помчится опрометью, не разбирая дорог, сама не зная куда...

Вы увидите в этой почти театральной драматизации вашего любимого сюжета самоё же себя, тихо посмеётесь и навсегда исцелитесь от «ловушки сюжета»...

Нейтрализуйте врага его же оружием, которое он направляет на вас. Потому что это – то единственное оружие, которое действительно может причинить ему вред, нейтрализовать, убрать с вашей жизненной дороги, «закрыв гештальт» навсегда.

Вот какие тайны открывают нам русские народные сказки.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Итак, что же побеждает в конкурентной борьбе: мудрость мудрого или путь дурака? Кто более матери-истории ценен?
Начиная разговор о новом жанре психотерапии – загадкотерапии – мы к слову сказали, что работа с загадкой – это классический «Проективный тест», который многое может сказать о личности клиента, о его п...
«Спасение утопающих, дело рук самих утопающих»? Или всё-таки – это дело наших с вами рук? А какими они тогда должны быть – эти наши руки?
Говорят, что деньги учат людей слушать свои ПОДЛИННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ
Как сказкотерапия помогает нам стать писателями и почему нельзя оставлять гневные комментарии в Интернет.
Буддизм считал основным путём к счастью — путь, ведущий к угасанию «человеческих» эмоций
Использование карт Таро в работе психолога. Обзор карты Умеренность в системе Таро Райдера-Уэйта, в системе Таро Алистера Кроули и системах Таро 1000 идей и 1000 жизней.