С чего начинать читать Библию? Православная психология

Цитата из Нового Завета:

«Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы ещё плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете? И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе». 1Кор. 3:1—3.

Запрос

С чего нужно начинать читать Библию (и другие книги христианства)? Как её читать и читать ли её вообще христианину? Я в растерянности. Столько новой информации, и она такая сложная. Она – противоречивая. Кое-что меня раздражает, возмущает, смущает и только запутывает. А на каком языке читать молитвы? На русском или на церковно-славянском? Но я же ничего не понимаю!

А обряды церковные, а праздники, а традиции, а правила поведения в Храме? Говорят, это всё для бабушек и для простонародья! Подумаешь – пасочки – тю!

А эти группы в соцсетях с воцерковлёнными православными христианами! Как они спорят! Какие умные слова говорят! Как разбираются в тонкостях и в политике патриархии. Я в унынии. Мне в это всё нужно вникать?

Ответ

Есть такой тип людей: «Эксперты» называются. Они за что ни возьмутся, за какой предмет жизненный – сразу в этом вопросе «Эксперты». Человек с улицы как заглянет в эти их споры – так ему страшно делается. Он аж начинает сомневаться – а надо ли ему это всё, раз оно такое сложное.

Такие вот «эксперты» сидят и спорят о том, как лечить дитя от любых детских хворей. Ну просто эксперты фармакологического рынка. Всё знают. Доктора педиатрических наук.

Даже ужас берёт. Стоит ли вообще рожать ребёнка, когда эвон всё как сложно. А какие грызливые тётки собрались! Да знающие какие!

Вы, наверное, сейчас улыбнулись? Вы же умные – вы всё поняли... Эти «эксперты» могут превратить в ад и в проблему даже онлайн покупку какого-нибудь осеннего плаща. Такие отзывы оставят, такие дебаты затеют. Что расхочется осенние плащи покупать на всю жизнь. Потому что это – сложно, токсично и не по нашему уму.

Бегите от «экспертов»! Экспертов из так называемых «групп православных», которые день и ночь сидят в комментариях и грызутся друг с дружкой. Они тоже вызовут у вас ужас и ложное убеждение, что православие – это сложно, токсично и страшно. И что вот эти люди — его «лицо». Да нет же!

Так с чего начинать чтение Библии? Что посоветовал митрополит Антоний Сурожский?

Начинать нужно с Евангелия. Их (Евангелий) всего 4.

Читать читайте, по главке в день, но!..

Антоний прямо запретил вникать в те места Евангелия, которые вам:

• сложны и непонятны,

• не вызывают в сердце никакого отклика,

• или вызывают в уме непонимание, несогласие, гнев и отторжение.

Наоборот, спокойно читайте текст до того отрывка, который вызвал у вас:

• полное приятие и удовольствие, даже радость и восторг,

• с чем вы 100 % согласны,

• что вас окрылило и исцелило, дало понимание ситуации и ага-эффект,

• просто понравилось своей прелестью и красотой,

• затронуло струну в вашем сердце, напомнило ваш опыт, ваш вкус, ваши слова.

А что потом? А потом – остановитесь. Побудьте с этим отрывком. Поживите с ним. Перечитывайте его снова и снова. Выпишите. Найдите картины и музыку на эту тему. Не идите дальше. Может быть, вы уже пришли...

Кстати, как художники, скульпторы и композиторы делали шедевры на тему религии? Год жили с одной притчей.

Какое Евангелие предпочтительнее для начала?

Митрополит Сурожский утверждает, что Евангелие от Марка. Почему? Потому что его писали специально для ...римских солдат. Марк и сам римлянин, из армейских чинов. Простым языком. Коротко – оно самое короткое.

Без всяких умствований, которые были бы интересны иудею, учившемуся в религиозной школе.

На каком языке молиться?

Есть два типа людей. Противоположных по своему характеру и пониманию «прекрасного».

Одни любят церковно-славянскую речь – как музыку, как волшебный древний текст, который уносит душу ввысь. Им даже не надо «понимать». А если что надо понять (прямо странное) – так всегда уточнить можно.

Другие люди хотят, чтобы всё было изложено простым понятным и современным русским языком. Какой вы человек? Соответственно этому и поступайте!

Это два пути – и оба законные.

А что с обрядами, традициями, праздниками и вообще околоцерковной жизнью? Это глупость для бабушек и простонародья? Для лукавых «святош»? Или в этом есть смысл?

Конечно, в этом есть смысл. Получить связь с Богом можно разными путями.

Вы можете просто вышить икону – и это будет мудрее и полезнее, чем закончить катехизаторские курсы при духовной семинарии.

Поставить свечку. Постоять на службе. Послушать пение хора.

Даже просто испечь куличей, покрасить яиц и раздать их знакомым.

Вымыть дом к Троице и украсить вазы – свежими ароматными травами.

Если вам в христианстве нравится только это – это уже неплохо. Это уже – огромное богатство, которое дал вам Бог. Он дал вам возможность – наслаждаться и испытывать радость, счастье, подъём духа.

Если вы светитесь от всего этого и людям рядом с вами легче – разве это не доказывает того, что Богообщение происходит и таким способом?

***
Самое худшее, что можно сделать – это утонуть и захлебнуться в море информации.

Посмотрите на карту «Родник щедрости» из колоды "1000 дорог". Он мелок – его можно перейти вброд, глубины там по щиколотку. И больше не надо.

Как бы вы ни подходили к христианству, к храму, помните: что добрые дела важнее всего остального.

И поэтому не смущайте сами себя, не ввергайте себя в уныние, пытаясь понять всё разом, да ещё и самое сложное.

Пот ому что с таким настроением люди добрых дел не делают. А они – самое важное.

Упражнение

Посмотрите на карту  «Родник щедрости» из колоды "1000 дорог". Сейчас мы вам историю расскажем. Был большой тяжёлый кувшин. Поднять его могли только пятеро. Да и то – крепких мужчин. А с водой – десятеро. Его нужно было везти на повозке, запряжённой тройкой лошадей-битюгов.

Но вот беда – вокруг родника такой берег, что одни пески – колёса телеги в песке буксуют и ехать никак невозможно.

Насилу глупые люди телегу вытащили и домой уехали. А кувшин так и бросили у берега, не наполнив его водой. Как его наполнишь водой, когда родник – мелкий? Только на донышке получается захватить, а остальное песок да рыбки.

Вот кувшин в землю и врос. Стоит бесполезный как памятник людской глупости.

Никто тот кувшин поднять и даже сдвинуть с места не может – никому это не под силу, да и ни к чему.

А вы пойдёте другим путём.

Вы придёте к этому роднику, у которого вода, как известно, целебная. После неё жизнь становится понятна и ясна. И все страшные мысли смывает как смывают грязь. И сразу видно становится как через вымытые окна– что тебе делать, какой шаг следующий и правильный.

Вот только вам нужно найти свой малюсенький кувшинчик, свою ёмкость, свою форму принятия этого дара.

Чтобы вы это унесли легко, в одной руке или спрятали на груди или понесли лёгкой походкой в не тяжёлом заплечном мешке. Или просто тут же, на месте воду приняли и с собой понесли только радость, только результат.

Закройте глаза и представьте этот лёгкий сосудец. Чем вы почерпнёте целебной влаги? Представьте его форму. Его историю. Его материал. Его объём. Это метафора вашего пути к Богу. Вашего способа Богообщения.

Когда вам в жизни будет не хватать вот этой целебной капли воды – закройте глаза и вызовите в памяти этот самый сосудец.

Почерпните им живой воды, опять же в вашем воображении. Попросите Бога наполнить этот сосудец для вас.

Примите эту воду, умойтесь ею, выпейте её по капле, поделитесь с другим.

Делайте так всегда ,когда нуждаетесь в помощи свыше.

И будьте проще. Все мы – младенцы во Христе. Всем нам усваивается только лёгкая, «детская», «жидкая» пища. Найдите свой лёгкий и естественный для вас способ Богообщения, способ испытывать умиление перед бытием, восстановления сил.

Всё остальное — от лукавого. Особенно то, что касается попыток понять дискуссии умников или прочитать в один присест все труды отцов Церкви.