«Души праведных в руке Божией. И, немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашёл достойными Его. Он испытал их, как золото в горниле».
Из книги Премудрость Соломона, Глава 3
Отчего возникают наши проблемы? Что загораживает нам дорогу к мудрости?
Мы все впадаем в одну интересную ошибку – в ошибку вульгарного детерминизма. Детерминизм – это наука о том, как «что-то» возникает по причине «чего-то» — наука о закономерных, доказанных связях между событиями, о последствиях. Поиск причинно-следственных связей между явлениями мира.
А что такое вульгарный детерминизм? А это когда мы тоже «отыскиваем связи между вещами», (предшествовавшими и наступившими), но эти связи оказываются у нас ошибочными, вымышленными, или только частично верными. Потому что мы судим поверхностно, недобросовестно, и ещё как-нибудь «не так» – чтобы прийти к ложным выводам, которые сбивают с толку массы людей.
Вот вам пример абсолютно ложного детерминизма. Он – частично верный. Его ошибка в том, что он претендует на всеохватность. Это мысль о том, что :
– если вы видите «наказание», это значит, что ему предшествовало «преступление». Иными словами, за преступлением следует наказание. Если ты «наказан» (страдаешь) – сам виноват, ищи – в чём было твоё «преступление».
Тем не менее, сама жизнь и её очевидные, бросающиеся в глаза факты, вопиют нам об обратном, о том, что такой детерминизм не работает или работает на 10 % случаев, причём самых банальных и неинтересных. В жизни бывает, скорее, вот так:
– за ну просто явным, очевидным и наглым «преступлением» иногда вообще никакого «наказания» не следует (что нас очень сильно бесит, кстати),
– а вот «наказание» иногда даётся как бы само по себе, человек никакого такого «преступления» не совершал, а наказан, страдает, переживает проблемы «ни за что». И это нас бесит более всего на свете!
Да, иногда детерминизм «преступление – наказание» работает. Ты плохо оделся и простудился. Но это 10 % от ста случаев, повторим. И как видите, истории эти – банальные. Гораздо чаще бывает что-то по типу: «нет, товарищи, всё гораздо сложнее».
К какой же главной беде приводит такой ошибочный детерминизм?
А вот к какой: мы обесцениваем сам феномен «проблемы» («наказания»). Мы судим его однобоко, мелочно, не признаём за ним многофункциональности, глубины, выхода на какие-то более интересные чвятые истории чем (без шарфа – заболеешь).
Если кто-то наказан, то мы воспринимаем этот факт только как симптом того, что «это он, гад, сам виноват».
Или мы начинаем сочинять, фантазировать, домысливать, в стиле: «если он явно не виноват, значит, наверняка несёт ответственность за преступления своего Рода и так далее».
Однако, вот, что нужно помнить всем любителям «поп-фантастики» на тему Рода:
– «Дети не должны быть наказываемы смертью за отцов» (Второзаконие, 24,16)
Или другими словами: «сын не несёт грехи отца своего». Итак, все любители кровожадных расправ и вульгарного детерминизма должны знать, что об этом вопросе конкретно говорит Библия.
Но мы сейчас коснулись лишь тех случаев, когда мы лицезреем – чужое наказание. А что же происходит, когда «наказание без преступления» касается... нас самих?
А вот в этом случае происходит самое худшее. Мы оказываемся сбиты с толку, полностью растерянны и как результат – мы теряем веру в справедливость мироустройства, в то, что в этом мире есть хоть какие-то внятные законы, мы начинаем ненавидеть Бога, как злобную личность, или просто перестаём в Него верить.
А вся наша проблема заключается только лишь в том, что мы изначально допустили в своих рассуждениях ошибку:
– мы обесценили феномен «наказания». Мы жёстко связали его ошибочной причинно-следственносй связью с «всегда предшествующим ему «преступлением»».
А теперь посмотрите как изящно и просто – библейский текст под названием «Премудрость Соломона» – разъясняет нам:
– «Души праведных в руке Божией. И, немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашёл достойными Его. Он испытал их, как золото в горниле».
А давайте заменим слово «наказание» словом «испытание». Тогда из него совсем выветрится вот эта ложная связь с «преступлением».
Итак, когда тебе плохо, это означает, что Бог даёт тебе – испытание. Он не наказывает тебя! Он испытывает тебя. Чтобы дать затем важное поручение, миссию, с коими может справиться только мудрый, помудревший, доказавший на практике свою мудрость и свою тягу к ней.
Эта несложная в принципе мысль описывается в народной пословице:
– за одного битого двух небитых дают.
Как вы можете догадаться, пришедшее однажды в нашу жизнь «испытание», случается как История только с жизнью Мудреца или будущего Мудреца.
Ведь если человек не мудрец, то никакое испытание не сделает его ни на йоту мудрее. Об этом говорит другая поговорка:
– «Ему хоть кол на голове теши»... Или «Глупого учить, что решетом воду носить».
Таким образом, мы пришли к выводу:
– одним из симптомов «Зова на тропу и судьбу Мудреца» может стать тяжёлое испытание, которое выглядит как проблема или как полоса проблем.
Такое могло случиться с вами в прошлом – и вот вы до сих пор не поняли «что это было». Вы даже не хотите поднимать эту тему – столько она вызовет сразу эмоций, так можно же и веру в Бога потерять — да ну его, лучше же вытеснить это в бессознательное.
Это называется «незавершёный гештальт», из таких открытых форточек всё время поддувает неприятным сквозняком из подвала. Это вызывает тревогу, отнимает ресурсы, энергию (мы тратим её на усилия не слышать, не думать). А в конце-концов, это не даёт нам стать на путь Мудреца. И если он нам предназначен судьбой и ждёт нас – это очень плохо, так дурно распоряжаться Зовом и Вестником.
Давайте проведём Расклад «немного наказанные, будут много облагодетельствованы»
Упражнение «Наказание»
Скорее всего, такая история была с вами в прошлом или тянется в настоящем. Нужно посмотреть отношение карт к вашей истории – какой метафорой карты лаконично и ёмко опишут суть того, что с вами тогда произошло или сейчас происходит.
А может быть, вы настолько прочно забыли и вытеснили свою проблему, что даже вспомнить её не сможете без подсказок метафорических карт?
– 1 карта 1000 Дорог, спонтанно. В чём наказание?
– 1 карта 1000 Дорог, спонтанно. Уточняем первую карту. Почему тем не менее про вас можно сказать словами из Библии «Да, они были наказанные, но – Немного наказанные»? А как было бы «много» – подумайте? Ответьте на вопрос, почему эта проблема была выносимой, посильной, не такой, как хочется представить её, жалуясь и хныча? Чего вас всё-таки не лишили?
– 1 карта 1000 Дорог, спонтанно. «Будете облагодетельствованы». Как? Подумайте – в чём вы видите «награду» от этой карты? Что она вам даёт? Каков Дар? И почему не пройдя то испытание, этот дар получить нельзя или бесполезно? Описывает ли карта ваше заветное желание? Как это будет выглядеть в не сказочной обыденной реальности?
– 1 карта 1000 Жизней, спонтанно. «Испытал и нашёл достойным». Как вы себя проявили, прожив часть жизни в этой тяжёлой проблеме? Чему научились? Кем стали?
– 1 карта 1000 Жизней, спонтанно. А если бы «испытал, но …. не нашёл достойным?» На контрасте с предыдущей картой ответьте на вопросы: А как не надо? От какого пути нужно уклоняться, когда перед вами стоит вот такое Испытание (см. Первую карту расклада). От чего вас отучило это испытание? Почему это помеха вам лично и вашему пути Мудреца?
Как найти опоры, когда почва уходит из-под ног? Игра "Путь к Предназначению" поможет пройти по Пути обретения смысла. Подробнее >> https://all.1000-ideas.ru/sense
© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"
