Притча «Три греха» или как работать с психотерапевтической метафорой

Основная цель статьи — донести ещё раз до всех — и до психотерапевтов, и до клиентов и до просто людей – одну важную вещь – как нельзя обращаться с психотерапевтической метафорой, с «поучительным примером», проще говоря.

Правило «как нельзя вести себя с терапевтической метафорой» нарушается постоянно и вот для меня настало время — положить этому конец.

Но прежде чем говорить о главном правиле работы с психотерапевтической метафорой — я должна рассказать притчу, старую, но необходимую в контексте «урока».

Притча «О трёх грехах»

Однажды мудрец-проповедник вышел к своей пастве и сказал: Сегодня я расскажу вам о трёх главных грехах. Всё, что вы знаете о грехах — суть лишь последствия вот этих трёх главных. Корень же всех зол — именно в этих трёх. Итак.

Первый грех – грех уныния

Наверное, самый главный и омерзительный грех – это предъявлять претензии, скорбеть, ныть на то, что «судьба несправедлива» и впадать в злобное отчаяние от того, что «у тебя чего-то нет». Этот грех — мать всех прочих зол.

Каждый раз, когда вам хочется «почувствовать себя несчастным», посмотрите мысленно на других (реальных) людей и перечислите то (ценное), что дано вам, но чего (хорошего) лишены они.

И возрадуйтесь, что вам так много дано. Ибо сказано — хороший человек замечает хорошие вещи.

Второй грех – грех злорадства

Ещё один омерзительный грех, который порождает сотни других грехов, это... «грех быть способным испытывать радость и облегчение... видя чужую беду и неудачу».

Грех злорадства проистекает от тупой бесчувственности и фатальной отделённости Я от Мира, когда чужая неудача или беда, чужой дискомфорт не ранит тебя самого, когда ты его просто не чувствуешь.

Поэтому второе название греху злорадства – грех толстокожести, грех Я-обособленности.
***
И вот тут мудреца проповедника прерывает голос из толпы слушателей.

Голос из толпы: «А как же вы говорите, что (цитирую)

«каждый раз, когда вам хочется «почувствовать себя несчастным», посмотрите мысленно на других людей и перечислите то, что дано вам, но чего лишены они и возрадуйтесь»

Это же получается тогда грех злорадства!!!

И тогда мудрец-проповедник сказал последнюю фразу и на этом быстро закончил проповедь.

Третий Грех

А третий грех (сказал проповедник) из трёх главных грехов мира – это грех занудства. И ушёл.

***

Грех занудства — убийца психотерапевтической метафоры

Все вы знаете, что такое психотерапевтическая метафора. Психотерапевтические метафоры – это, например, притчи, которые рассказывал Христос в Евангелиях.

Чтобы метафора работала, у неё есть одно важное правило пользования. Которое психотерапевт должен знать, а клиент — строго соблюдать (предупреждённый психотерапевтом — сурово!)

Правило это такое: «Психотерапевтическая Метафора имеет конец, предел. Дальше её предела с ней работать нельзя!». Где же конец у метафоры? Конец у метафоры там, где психотерапевт поставил жирную Точку.

Обычно «точка» это когда психотерапевт после паузы (данной вам для осмысления метафоры) говорит бодрым голосом «так вот...»

Есть большой соблазн – показать себя очень умным (занудным на деле) и начать предложенную тебе метафору – творчески развивать, с целью её дискредитировать. Этого делать не надо.

Сразу приведу пример.

Пример работы с психотерапевтической метафорой, испорченной занудным клиентом

Я хочу объяснить клиенту, что такое эмпатия, сопереживание другим людям и почему нельзя кидаться осуждать других людей «от ума». Для этого я привожу метафору. Я говорю:

«Есть такая поговорка в английском языке «Если бы я был в его башмаках» If I were in his shoes

А у американских индейцев есть даже следующая пословица: «Никто не должен осуждать поступки другого человека, если две луны не проходил в его мокасинах».

Я выдерживаю паузу и через минуту говорю: «Так вот...»

Но здесь начинается грех занудства Клиента. Он, прослушав мою метафору, отверг ценный эмоциональный урок, предназначенный исключительно для души, даже, скорее, для тела, а вместо этого включил свой «острый ум-рацио» и решил «поумничать» над предложенным материалом, творчески его развив.

(Таким образом, он просто зря потратил свои деньги, между прочим. То есть, это как если бы таблетку, которую ему выписали для рассасывания во рту, он с вызовом вложил в другое место и ожидал бы, во-первых — аплодисментов за своё остроумие, а во-вторых — бонусом — исцеления).

***
Так вот.

Что сказал клиент, с которым мы разговариваем об эмпатии – умении вжиться в другого человека, чувствовать, как чувствует он.

Клиент: Ваш пример доказывает лишь то, что невозможно и даже ненужно пытаться понять и почувствовать всех людей, и вообще – ваш пример плохой! Я докажу.

Вы только представьте себе — как я буду ходить две луны в обуви человека, с которым у меня не совпадает размер ноги!!! Я просто не смогу надеть на себя обувь 37 размера, если у меня нога — 45-ый!

А как вы представляете себе, что я надел сапоги на шпильках своей жены? Да ваш пример – полный бред!

Ладно, пример — не бред. Но он только доказывает, что никакая эмпатия — невозможна и не нужна. Попытаться понять можно только такого человека, у которого нога такая же как у тебя, чтобы походить в его мокасинах. То есть, он на тебя заранее чем-то очень похож. А таких людей понимать – эмпатия не нужна. С ними можно найти общий язык и без эмпатии!!!

(Конец цитаты из Клиента)

***
Давайте ещё раз уточним. Любая исцеляющая метафора говорится только для «сердца», «души» и... тела. Да, тела. И всё.

Психотерапевтическая метафора как собеседник нашей спящей телесности, нашего сердца и того, что мы называем загадочным словом «душа»...

Никогда психотерапевтическая (исцеляющая) метафора не имеет своим собеседником — интеллект, разум, рацио, логику. Поэтому цепляться разумом за шероховатости метафоры – противозаконный приём в работе с ней.

Об этом нужно честно предупреждать клиента, как об условии, правиле Игры. Конь ходит так-то. Ферзь – так, так и так.

***
Так вот.

Единственное, на что имеет право (по условиям игры) клиент в данном случае – это заявить о том, что ему в данной метафоре — дискомфортно, что она ему не нравится, раздражает его.

Можно предложить «поговорить об этом» – и тогда разговор будет весьма конструктивным. Можно предложить клиенту — привести в пример свою собственную метафору, взамен неудачной, фрустрирующей.

Это будет уже элемент арт-терапии — дать Клиенту блиц-задание сочинить на обсуждаемую тему свой пример, свою притчу, свою поговорку.
Единственное, чего вы в роли психотерапевта не должны позволять делать вашему собеседнику – это нарушать заранее оговоренные правила игры. Оговаривайте вопрос о невмешательстве в ваши метафоры — заранее.

Елена Назаренко