Преступление и наказание мальчика по имени Гензель

Чтобы увидеть всё богатство этой сказки, нам нужно как всегда – провести её теневой анализ (ТА). И начнём мы его с ответа на традиционный для ТА вопрос: «А что в этой сказке не названо, но скорее всего есть?»

А в этой сказке не не названа, но элементарно зашифрована информация о том: кто, из чего и как построил ведьмин Пряничный Домик!

В самом деле – кто были его строители? Не ведьма же сама его построила? Ну, положим, не ведьма, а её магия. Магия какие угодно «формы» возведёт за мгновение – и пряничный домик для неё не самое сложное задание. Возводили же джинны дворцы...

Но форма не главное. Главное – материал! Как говорил поэт Гейне:

«Материю жизни, её вещество,
Не высосешь, братец, из пальца!
Сам Бог не сумел бы создать ничего,
Не будь у Него – мательяльца»

Ну, Бог, положим и сумел бы... А вот мелкая нечисть и всякие факиры, те – нет. Им хоть шишку еловую подавай, чтобы превратить её в грудку золотых монет, а «так» они не могут...

Так вот. Никакая магия ведьмы не сумела бы возвести «пряничный домик» из Ничего! Так-так-так... А кто же тогда был «поставщиком материала» для проклятого домика? Да сам мальчик Гензель, Гензель – уменьшительное имя от полного имени – Иоганн!

В тот самый момент, когда этот «Иванушка» осквернил Хлеб, раскрошивши лепёшку и бросивши её на землю, в грязь.... Считай – Домик был уже возведён.

Вот из этого осквернённого-то хлеба – магия ведьмы в «том мире» и создала погибель детям – сей знаменитый Пряничный Домик.

Птицы (эти «Гуси-Лебеди» немецкой Бабы-Яги) налетели на крошки, но не с тем, чтобы их поклевать – как решил наивный мальчик, нет...

Каждая крошка осквернённого Хлеба была доставлена к клюве в Параллельную Реальность и там «собралась» вновь уже не как лепёшка, а как убийца-Домик.

Вы же помните, что Волшебнице ничего не стоит коснуться волшебной палочкой – тыквы и превратить её в пузатую карету?

Вот и наша «волшебница» коснулась палочкой брошеных на пол крошек и превратила их в сладкий сдобный капкан – пресловутый «прянишный теремок»...

Эта метафора очень визуальна и кинематографична! Она похожа на яркий страшный сон или на сюр-мультипликацию. Также она похожа на жанры – Откровения и «Видения об аде», оставленные нам знаменитыми мистиками, святыми, визионерами...

Есть избитая, но непонятная фраза: «Ада не существует. Каждый грешник сам создаёт свой ад, а сторительным материалом служат его грехи».

Теперь-то в контексте сказки «Гензель...» всё становится понятно и наглядно. Ну да... Гензель сам создал себе свой персональный ад, своим грехом.

Ведь что сделала старуха-чертовка? Она его только справедливо наказала! Она указала мальчику на его место – в хлеву. В новой роли – откармливаемой на убой скотины.

Она будто произнесла приговор: «Своим проступком ты символически исключил себя из числа Людей. Ибо так с хлебом могут поступать только скоты, особенно в голодное время. И кроме того, у скота, как и у тебя, Гензель, тоже нет понятия о Святом».

Обратим внимание на тот факт, что девочку старуха не трогала. Она обращалась с Гретель, скорее, как с ученицей, с воспитанницей, пытаясь передать ей свои хозяйственные навыки и даже бранила как-то … ласково, с грубым юмором и сварливой досадой простой крестьянки: «Ну ты и глупая гусыня! Как же ты не умеешь ставить в печь хлебы? Давай покажу!»

Мы-то догадываемся, что ведьма не собиралась есть девицу. Это уже – вовсе лишний на неё поклёп! Бабушка честно выполняла свою функцию мелкого беса, низшего демона-мучителя, по разрешению свыше – терзающего грешника за его конкретный грех.

***
Надо ли говорить, что только одна бескорыстная Любовь может спасти человека, попавшего в эдакий переплёт?..

Как любовь Герды спасла Кая, как любовь Сольвейг спасла Пера Гюнта, так и сестрёнка Гретель (вторая Маргарита немецкой литературы) – архетип «любящего сердечка», что спасёт своего недотёпистого избранника – брата, мужа, жениха, любовника, – который этого не заслужил.

Вторая же такая Маргарита, её тёзка – Гретхен. Она тоже спасла запутавшегося Фауста... Гретхен простила своему – Иоганну – Фаусту все его грехи, более серьёзные, чем искрашивание ребёнком хлеба на землю.

Хотя... Всё ведь начинается именно в детстве, и вот именно – с таких «мелочей», на которые взрослые машут рукой, а иные ещё и поощряют.

Эту детскую сказку очень полезно рассказывать с интерпретацией – о Хлебе – и взрослым, и детям.

Особенно тем, кто находит смешным стрельбу булочками в школьной столовой или залпы полных пакетиков сока, раздавленных на асфальте ногой.

Ведь не у каждого Гензеля может отыскаться потом его Гретель. А вот старушки-ведьмы, наоборот, до сих пор изобилуют в этом мире...

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Оставьте комментарий

Популярные статьи

Случайные статьи

«Како веруеши?» О христианстве некоторых христиан с точки зрения Гёте и юнгианства

«Како веруеши?» О христианстве некоторых христиан с точки зрения Гёте и юнгианства

А давайте «видеть в Спасителе – друга, с которым вступают в беззаветное и любовное соревнование, чьи заслуги ценят, прославляют и потому жаждут ему подражать, более того, ему уподобиться». Может ...