Почему и как обычные люди должны «поддерживать» людей творческих?

Творческие люди нуждаются в поддержке более чем кто-либо. Почему? Ответ на этот вопрос можно найти в библейской истории пророка Моисея.

Давайте мы сначала разберёмся с тем, что такое по нашему мнению – «творческий человек», который «нуждается в поддержке».

А то ведь понабегут сейчас всякие симулянты и будут трясти «корочками»: мол, «вот он я – творческий, мне и помогите».

Моисей – человек творческий

Я пример приведу самый простой – «что такое творческий человек», проще некуда. Известный вам Моисей (водивший евреев в пустыне) был наделён от Бога даром творческой Молитвы и Слова.

Что это значит? Это значит, что всё, чего хотел сам Моисей, всё исполнялось. Все его задумки, все его мечты, все его требования к Богу (и такое бывало!). Всё исполнялось! Кем? Ну, кем-кем – Богом. Бог уважал Моисея, считал умным и порядочным человеком и поэтому во всём ему доверял.

Вот эта ситуация и называется – получить дар творческого слова, дар творческой мысли, дар творческого Логоса. Карт-бланш.

Что захочу, то так и будет – прямо по-моему. По слову моему всё будет, по мысли моей, по страстному желанию чувств моих – да исполнится.

Вы можете сказать: «Зачем такому человеку ещё и помогать? У него и так всё прекрасно!»

Да нет же!.. Это только в сказках бывает: «По щучьему велению, по моему хотению» – без напряга, без физического (я не говорю – душевного!) усилия, даже причёска у Емели не растрепалась.

Моисей же каждое свое молитвенное слово, хоть оно и «волшебно-творческое» было, добывал личным потом и кровью. И слезами, и ночами бессонными. То есть, на своей «работе» он – горел. А отнюдь не насвистывал на печи, улыбаясь фотографам!

И вот какая однажды случилась история... Узнав об этой истории, мы поймём – как и почему нам нужно помогать творческим людям.

Война с Амаликом

Напал как-то на евреев царь Амалик со своим «амаликовым войском». Бьются они день, бьются ночь, евреи – проигрывают. И тогда Моисей пошёл на гору и начал заниматься творчеством.

Он принял древнюю молитвенную позу жреца, вопиющего к Богу. То есть, встал ровно, как свеча и воздел руки к небу. Туда же и голову, и глаза воздел. Постойте в такой позе две минуты.

А Моисей стоял в этой позе – сочиняя на ходу молитвы, несколько суток подряд. Он точно знал, что его желание: «Победы – евреям» – конечно же – исполнится. 

Но и свои чудовищные усилия, порой, за гранью человеческих сил (хоть ты и «творческий»-растворческий) от этого никак и никем  не отменяются.

***

Рядом с Моисеем стояли в этот момент «вожди». Стояли как бараны. А Моисей – пел. Он – рыдал, он  импровизировал свою творческую молитву к Богу. Он молил о победе евреев над войском врага Амалика и умолял Господа простить евреям грехи.

Но тут Моисей начал потихонечку уставать. Иногда он опускал свои затёкшие руки и молился просто – словами, без жеста: «На грани возможностей плоти».

И тогда некоторые вожди догадались посмотреть вниз, на поле битвы. Вот что они увидели, какую закономерность. Когда Моисей опускал руки от молитв – войска Амалика начинали резко выигрывать. Когда же (отдохнув) – опять поднимал руки вверх – свои солдатушки выигрывали, будто в них влили силы и храбрость.

И тут бараны-вожди, наконец, сказали: «Чего ж мы стоим, ребята? На кой мы тут рядом нужны? Ну-ка дружно – подняли руки Моисею и держим, держим – сам-то он их держать уже подустал!»

***
Вот так евреи и отогнали врага, победили войско царя Амалика и сохранились в очередной раз как народ. Потому что рядом с истинно творческим человеком оказалась поддержка и пришла она вовремя, а не после кончины гения.

Всего-то и надо было – крепко подержать молящегося Моисея за руки, не давая ему их – опустить. Много ума на это не нужно. А что надо, что?.. Давайте с этим разберёмся...

***

Я думаю, некоторые евреи даже не поняли – что Моисей там на высокой горе вообще делает. Эти никому руки держать не будут. Они увязывают имущество в узлы, потому что, извините – война.

Иные евреи (если бы мы их – спросили, но, к счастью, мы их ни о чём не спрашивали) сказали бы: «Моисей – дурак. Он всё делает не так. Я ему говорил. Надо было изначально по-другому молиться». Этих тоже просить помочь Моисею бесполезно...

Есть и такие евреи, которые в «творческие слова» и их силу –  просто не очень-то верят. Они, покрытые копотью,  в кузнице, это время – пули льют и мечи куют или раненым раны перевязывают. Считают себя – истинными героями дела победы. Не замечают, что это Моисей в них силы-то и вливает.

Ты им только скажи «подержать руки Моисею»! Они тебя на смех поднимут – кузнецы, санитары – народ грубый, занятой. Их понять можно... Может, и правда, кто другой в этот момент Моисею руки-то подержит?

А вот – группа евреев, которые втайне желают победы –  войску царя Амалика. Ну, этих мы вообще беспокоить не будем... Им желательно, чтобы Моисей держал руки по швам.

А вот совсем замечательные евреи! (Ещё лучше предыдущих). Они говорят: «Ну вот Бог пусть и поможет своему Моисею держать руки вверх. Чего ж это Он только наполовину ему помогает! Творить чудеса так творить чудеса! Пусть Моисей ещё крепче помолится, у него это так хорошо получается. Мы в него верим».

Так «кто же в лавке остался»? Что происходит, ребята?

Кто будет помогать измученному творцу – вытирать пот со лба, подносить к губам питьё, удерживать его не совсем естественную, довольно вредную для организма, изнашивающую тело, трудную для любого человека – позу горячей молитвы-творения?

Чтобы Слово стало Делом... Чтобы Красота победила Уродство. Чтобы прекрасная Мысль обрела плоть на Земле и прогнала Кривду.

В те эпохи, когда таких людей – нету, высокое искусство умирает. А с ним умирает и культура, и народ, и вся красота жизни. Мы начинаем жить в серых бараках и смотреть серые сериалы. И сами себе настолько противны, что прийди Амалик – мы ему ноги поцелуем – лишь бы он нашу серую жизнь поскорее окончил.

Видите, дело не в том, чтобы Бог избирал себе каждый раз Моисеев эпохи и поколения – и дарил им направо-налево таланты творческой мысли и творческой воли.

Дело в том, чтобы рядом с Моисеями вовремя находились те, кто будет держать конкретному молящемуся Моисею его уставшие руки...

Сколько Моисеев так и опустили свои онемевшие руки, потому что их некому было – подержать?

Я думаю, что роль Моисея – она, конечно, почётна. Но не он выбирал себе судьбу, не его это было решение — стать Моисеем.

Поэтому я всё же полагаю, что куда более почётная в Истории роль (не только в истории искусства, но и в истории вообще) – это роль маленькой группы племенных «вождей».

Сумевших перестать быть  – «баранами-наблюдателями» и собразивших, будто бы по волшебству – что именно им вот прямо сейчас надо немедленно делать...

Нет, какие всё же умные люди окружали тогда Моисея! Желаю вам иметь ну хотя бы одного такого – в своём окружении.

***

Вот мы и разобрались с тем, что такое (по нашему мнению) – «творческий человек», который «нуждается в поддержке». А что же такое «симулянты», которые «трясут корочками»? А симулянтов отличить вообще легко.

Видите ли, Моисею были небезразличны «евреи», то есть – свои, родные ему люди. Всё, что он делал – он делал для них. И делал – молясь.

А когда творческий симулянт «изображает творчество», он в этот момент думает лишь о себе. И то что он делает (и как он это делает) нельзя никак назвать словом «молитва». Ни словом, ни метафорой.

Творческого симулянта увидеть на самом деле очень легко. Как правило, он вообще никогда не скрывает своё полное равнодушие к чему-либо в мире – кроме успеха себя самого.
Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Оставьте комментарий

Популярные статьи

Случайные статьи

Сказкотерапия

Сказкотерапия

Рассказывание сказок - это самый древний культурный процесс, который сопровождает нашу цивилизацию, как огонь в очаге. Так же как ни одна научно-техническая революция не способна «отменить» потребность человека в домашнем огне (очаге), точно так же никакие «достижения» не отменят жизненной необходимости рассказывать сказки