Норма и патология в современной психиатрии

Современные учёные считают, что одной из акцентуаций характера является также и сильная приверженность человека «норме», принятой в его (курятнике) социуме, и называют это даже «патологический нормизм».

Мы как-ты сегодня пытаемся забыть (а некоторые и до сих пор не знают) что была в 60-е годы ХХ века такая научно-общественная волна — антипсихиатрия.

Антипсихиатрия была эпатажной и хорошо сочеталась с «левацким» бунтом. Что делает её прекрасной мишенью для разного рода критики. Лучший представитель антипсихиатрии — французский философ и уличный политик Мишель Фуко. Про него тоже можно сказать много критического и просто глупого, но мы не будем.

Мы просто вспомним, что результатом бурлеска антипсихиатрии стала вот какая вещь.

Традиционная (больничная) психиатрия с тех пор уже не могла быть такой, как раньше. Она стала существенно гуманнее. Особенно после фильма по роману Кена Кизи «Пролетая над кукушкиным гнездом».

Классическая клиническая психиатрия была вынуждена посчитаться с тем, что ей шьют «фашизм».

Поэтому про антипсихиатрию – мы говорим только хорошо, окей?

Тем временем, сегодня со всех сторон я вижу поползновения вернуть всё на круги своя, политика реваншизма и реставрации старого режима прямо-таки витает в заметках многих психотерапевтов и психиатров, особенно модненьких, пишущих для офисного планктона и амбициозной студенческой молодёжи.

Им так хочется вернуть устаревшее и уже давно ненаучное понятие «норма» и пугать всех «несогласных» клеймом — Патология. Это же удобно. Именно так в любом человеческом коллективе (в садике, в школе, на работе, в семье, в племени) травили и травят людей. Ты —ненормальный. Почему? Ты – не такой, как все. «Малена», етить...

Странно и страшно, когда к этой обывательской травле опять стали подключаться господа психологи, желающие выслужиться перед государством, которому нужны очередные тёлочки и бычки, покорно вступающие в брак, в кредиты и в ипотеки.

Так что же, настоящих «ненормальных» вовсе не существует?

Отнюдь нет. И сейчас мы с этим старым как мир софизмом разберёмся.

Антипсихиатры задорно говорили так: «Нет никаких душевных болезней, а есть только особые формы существования».

Они конечно были неправы в этом своём полемическом задоре.

Душевные болезни и соответствующие пациенты, конечно же, есть, полистайте учебник по психиатрии. И смотреть на них бывает страшно даже с фотографий. Не дай бог в отделение зайти.

Однако, существует один очень простой критерий, по которому можно определить: является ли данный человек потенциальным пациентом психиатра или же он просто «особенный». Вот он, этот критерий, с которым знакомят хорошие и честные психиатры своих студентов.

Если то, в чём живёт человек, причиняет ему невыносимые страдания, то – да, он пациент психиатра.

Потому что имя его состоянию — «душевная скорбь». Так раньше и называли этих людей: «скорбные разумом».

Если же то, в чём живёт человек, не причиняет ему острейших душевных мук, если он не кричит по ночам криком от того, что населяет и разрывает на куски его бедную голову, то этот человек просто принадлежит к одному из сильно акцентуированных психотипов, не похожему на наш, поэтому кажущийся нам «странным».

Все мы — акцентуированные личности. Кто-то – истероид, кто-то шизоид, кто-то – не без параноидальности, кто-то педантичный ананкаст (вот как я).

Современные учёные считают, что одной из акцентуаций характера является также и сильная приверженность человека «норме», принятой в его (курятнике) социуме, и называют это даже «патологический нормизм».

Давайте запомним ещё раз: если человек в состоянии претворить свои особенности, странности, убеждения и ощущения, выдумки и фантазии в конструктивную жизнь, сублимировать всё свое содержимое психики в креатив – это не патология.

Если же человек испытывает невыносимые душевные муки от того, чем населена его голова и ему не до конструктивной жизни совсем – он потенциальный пациент психиатра.

Кстати, хоть раз в жизни, но, потенциальным пациентом психиатра может оказаться каждый из нас.

А теперь я отвечу на один самый распространённый вопрос, который обычно задают рассерженные слушатели.

«Вот вы говорите, что только когда то, в чём живёт человек, причиняет ему самому невыносимые страдания, тогда только он пациент психиатра.

А если то, в чём живёт человек, причиняет страдания людям, его окружающим? А сам он при этом – наслаждается тем, что творит?..

(Дальше идут обычно рассказы про не совсем вменяемых соседей, а я вспоминаю не «соседей», а реальную политическую фигуру Сталина)

Вопрос этот — сложный.

Но на него есть один очень гениальный ответ, сформулированный когда-то давно одним великим психиатром:

«Не стоит списывать на патологию все мерзости, присущие психической норме».

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Читая популярную колонку по психологии в какой-нибудь группе или в паблике, вы будете часто сталкиваться с «психологами в кожаных масках и с кнутами». О чём бы ни говорили эти психологи, всё у них сводится к одному: «Назад, в стадо!».
Болезни и их исцеление – теория группового бессознательного. Что такое богатство и что такое здоровье общины – ответы ищите в евангельской притче о стаде свиней.
Как навсегда забыть о депрессии выходного дня? Как связаны: умение расслабляться, запрет на труд мелаха в субботу и психотерапия
Иногда кажется, что человечество снова открыло для себя очередной «велосипед» и носится со своим изобретением. На самом деле, мысль эта, конечно, не нова, но спасибо тем, кто снова обратил наше вниман...
Самый важный человек в нашей жизни - это мы сами. Давайте попробуем построить новую жизнь, опираясь на этот постулат, и посмотрим, как все переменится. Я в это верю. И готова начать думать по-новому п...
Использование карт Таро в работе психолога. Обзор карты Король жезлов в системе Таро Райдера-Уэйта, в системе Таро Алистера Кроули и системах Таро 1000 идей и 1000 жизней.
Статья-анализ гексограммы №5 «Необходимость ждать» из Книги Перемен «И-Цзин», которая борется с нашим неумением ждать, нашим неумением жить в согласии с природными ритмами