Начало всякой философии - удивление

Статья о том как связаны философия и психология. Она рассказывает о том, чем «культура правильного удивления» отличается от «праздного любопытства» и как правильное удивление сказывается на приобретении счастья и мудрости

Как найти верную дорогу к счастью и мудрости

Философия и психология связаны гораздо теснее, чем это кажется на первый взгляд.

Часто, говоря «психология» многие мудрые люди подразумевают-то на самом деле «философию». А скрываются они, чтоб не отпугнуть жаждущего счастья и мудрости.

Что пожелаешь, если «Философия» в 20-ом (и 21-ом) веке предпочитает называться «Психология»? Дама имеет право на свои капризы, дама имеет право сменить фамилию.

Итак, приступим к рассуждению на животрепещущую тему: как нам найти верную дорогу к счастью и мудрости?

Я раскрою свои карты сразу: чтобы стать «мудрыми и счастливыми» нам нужно научить себя - удивлению, научиться удивляться.

А теперь - доказательство этого тезиса+ уточнение самого термина «удивление».

***

Как известно, рождение древнегреческой философии стало толчком к рождению науки как таковой, к рождениюнаучного способа осмыслять наш мир и происходящие в нём процессы.

Потому что философия - это функция работающего сознания. Ключевое слово - работающего.

И только затем уже - философия и наука породили и всю нашу цивилизацию, благодаря которой Вы сейчас сидите в интернете и читаете то, что Вам интересно, а не лежите под одеялом в холоде и темноте, не только экономя сальные свечи, но и отбивая их с боем у голодных мышей.

***

Ну...а что же породило - саму философию? А ответ - в названии статьи. Кто придумал сей афоризм?

Это - Аристотель. Это он - думал-думал и надумал: что началом всякого философского рассуждения является - акт удивления.

Человек же, лишённый способности удивляться, никогда не станет не то что философом (это никому особо не нужно, потому что малопривлекательно и непонятно).

Не умеющий удивляться человек никогда не станет ни учёным, ни просто мыслящим субъектом. А значит, будет всю свою жизнь тупо «мести двор», как твердили нам наши мамы, папы и бабули... не так ли, Читатель? Более того, «мести двор» будет всё его общество и государство, состоящее из людей, которым не привита в обязательном порядке - культура удивления.

Вот лежит дохлая кошка. Она ничему не удивляется, потому что она - дохлая и у неё уже всё в прошлом. Так или примерно так рассуждал тогда Аристотель...

Друзья! Не будем дохлыми кошками! Будем учиться удивляться сами и учить удивляться наших детей и маленьких внуков, пока они не выучились жевать презрительно жвачку, засунув руки глубоко в карманы...

***

Ну а теперь - мой подвох.

Я как часть этого мира не могу отказать себе в удовольствии тоже вызвать у Вас некоторое удивление.

Вы думаете, что удивляться- это просто, да? Вы думаете, что Вы знаете, что такое удивление? Вы думаете, что Вы умеетеправильно удивляться и всегда удивляетесь тому, чему надо?

Так вот, я Вас разочарую...

Вы вряд ли умеете удивляться правильно. Вы, скорее всего, всю жизнь удивляетесь не тому.

А я сейчас расскажу - что такое настоящее и правильное удивление. Удивление, которое ведёт к счастью и к мудрости... (если Вы помните цель наших рассуждений)...

Внимание! Нам с Вами предстоит изучить короткий конфуцианский свиток, где древними китайскими учёными и философами было чётко написано поучение-рассуждение о том, что

«Удивление удивлению - рознь»
и «К какому нужно стремиться удивлению»

Однажды некий китайский обыватель сидел в компании дружков и выпивал. Вдруг он заснул.

Никто не обратил на это внимания, но парень не просыпался. Через некоторое время он (в состоянии некоего транса) встал, взял цитру - струнный китайский инструмент, и стал петь, аккомпанируя себе на этой цитре.

Потом парень вернулся на своё место, проспал ещё три часа и когда проснулся, то не поверил в то, что ему рассказали друзья про его поведение.

Потому что этот обыватель никогда не пел песен и вообще не умел ни на чём играть...

Через какое-то время история повторилась...

Оказалось, что в сомнамбулическом состоянии этот китаец умеет ещё и довольно сносно вышивать шёлком пионы, декламировать стихи, отгадывать числа и делать достаточно сложные акробатические трюки...

Вскоре слава о «спящем» пошла по всему Китаю. Молодой китайский обыватель прославился и теперь как звезда встречался со всеми, кто пожелает...

А как же: всему Китаю была охота «на говорящую собачку посмотреть»...

И вот...

***

И вот как-то в эту провинцию, которая была родиной нашего героя, приехал прославленный мудрец и философ своего времени - Сыма Гун.

Наш «феномен» уже готов был встретиться и с этим великим человеком, но... Сыма Гун не проявил к встрече никакого интереса и сделав свои дела - покинул город, так и не повидавшись с обладателем редкого дара...

Внимание, вопрос: Почему же так поступил великий мастер философии и великий человек Сыма Гун?

Вот что говорит об этом древний китайский комментатор-монах:

«Слава лунатика, гуляющего ночью по крышам, выходит за пределы родного города не во всякие времена, а только в эпоху кризиса и упадка. В лучшие времена такая слава не покидает пределов его семьи»...

А вот, что добавляет к его словам другой китайский философ:

«Мы любим собирать факты о похождениях разного рода лунатиков... Но ведь намного меньше известно о том, что вообще происходит с человеком во сне... Воистину удивительно, что никто не удивляется обычному сну, предпочитая пересказывать истории про лунатиков...

Между тем, если бы удалось разрешить загадку сна как такового, то и случай же с лунатиком, играющем на цитре, разрешился бы сам собой!»

Мысль древней философии конфуцианства сводится вот к чему: человек, чьё удивление вызывают лишь отклонения от нормы, тогда как естественный ход вещей оставляет его равнодушным - такой человек слеп и глуп. Ему никогда не откроется истина, и - следовательно, он никогда не обретёт верного пути к счастью...

Так говорит древняя китайская - философия.

А вот, что примерно говорили древние китайские мастера искусства:

(в моём кратком пересказе)

Легенда рассказывает, что молодой китаец играл на цитре во сне - сносно.

Обратите внимание на слово - сносно... Из-за чего разгорелся весь сыр-бор?

Из-за того, что кто-то играл довольно посредственно на музыкальном инструменте?

Но ведь если мы вдруг захотим послушать музыку именно какмузыку, а не как трюк, то мы скорее всего отправимся на концерт известного исполнителя, который будет играть отнюдь не во сне...

Но разве из-за этого его искусство будет достойно меньшего восхищения?

И ещё один пример приводят древние китайские философы и знатоки искусств

В некое время был художник, который забавы ради выучился рисовать, зажав кисточку в пальцах ног.

Все тогда устроили паломничество к нему и сообщали, что хризантемы, которые он рисует, «похожи на настоящие».

Нет сомнения, что тот человек, который для забавы выучился рисовать ногами, рисовал «похожие» хризантемы...

Но ведь любители живописи любуются не его творениями, а ...

творениями мастеров, державших кисть - в руке и рисовавших - сердцем.

Запомним эту мысль. Самое достойное удивления (и подражания) искусство - это то искусство, которое творится именно так, как описано выше.

Удивление правильное и удивление неправильное;

Философия и суета.

Конфуцианские мыслители внесли этой своей притчей большую толковую коррективу в афоризм Аристотеля.

Аристотель (напомню) сказал, что начало всякой философии есть удивление.

А китайцы знали нюансы этой темы.

Они сказали нам, что философия - это форма правильногоудивления.

Именно поэтому великий человек Сыма Гун отказался встречаться с юношей-феноменом.

Просто он отказался поощрять ложную форму праздного любопытства...

Ведь эта форма не приводит нас ни к мудрости, ни к счастью. Она лишь временами приводит нас в какой-нибудь балаган, где билетёр требует с нас немалые деньги за входной билет на довольно глупое шоу.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Когда консервативное «hobby» уступило место массовому демократичному consumerism-У и entertainment-У? Мнение психолога о том, чем всё-таки стоит занять себя на выходные и почему поиском хобби нужно начинать заниматься с восьми лет.
Статья о связи дзен-буддизма и психотерапии Милтона Эриксона и моменте здесь-и-сейчас
«Платите деньгами, чтобы не задумываться, чем отблагодарить. Деньги — это универсальный, абсолютно ликвидный эквивалент жизненной энергии...» Но так ли это? Всегда ли работает эта схема или есть исклю...
Что делает нас зависимыми от психологических тренингов? Чем нас так не устраивает обычная жизнь и как поменять то, что нас больше не удовлетворяет?
Все знают, что человек, который «живёт» на работе, а дома только ночует, и ни о чём, кроме работы не может ни думать, ни говорить — трудоголик, и что трудоголизм — это болезнь. Но то...
«Спасение утопающих, дело рук самих утопающих»? Или всё-таки – это дело наших с вами рук? А какими они тогда должны быть – эти наши руки?
Психологический феномен современности – «жизнь в телефоне» – Кому выгодно? Как выбросить из своей жизни всех «позитивных ребят» и... начать жить?