Мне неинтересны мои родственники – что делать?

Мне неинтересны и скучны мои родственники и мне лень им даже звонить. Что делать? Очень популярный запрос от клиентов – психологу.

Ну, для начала,... что делать – выучить вот эту саркастическую цитату из Пушкина, – роман «Евгений Онегин»:

Гм! гм! Читатель благородный,

Здорова ль ваша вся родня?

Позвольте: может быть, угодно

Теперь узнать вам от меня,

Что значит именно – «родные»?

Родные люди вот какие:

Мы их обязаны ласкать,

Любить, душевно уважать

И, по обычаю народа,

О Рождестве их навещать

Или по почте поздравлять,

Чтоб остальное время года

Не думали о нас они...

Итак, дай Бог им долги дни!

***

А теперь, раз Пушкина мы прочитали, давайте зададимся следующим по списку вопросом (если у вас ещё они остались).

– Почему клиент идёт с этой темой ... к психологу?

Представьте себе, что я прихожу к психологу с темой:

– Эй, Психолог! Я не могу есть сендвич с дерьмом. (Типа: «Что мне делать? Научи – как мне его есть»).

Как вы видите, клиент странный попался. В его запросе очевидно торчит гранитное убеждение, что «сендвич с дерьмом» есть надо и вся проблема только в том, чтобы соединить это «мне надо» с – «я могу».

Но вопрос не в этом.

Вопрос – а надо ли мне это? А кто тебе сказал, что тебе это – надо?

А почему ты послушал, того, кто тебе это сказал, ты что – дурак? У тебя что – своих мозгов нет?

(Вот сейчас включим «бабушку-Архетип». В кои-то веки её же аргумент можно использовать чётко против неё самой или, как говорят мои предки-хохлы – «его же салом по его же мосалу»).

***
Примерно так (да не примерно так, а вообще в точности!) карательная психиатрия середины прошлого века «лечила гомосексуализм». Нежелание есть сендвич с дерьмом.

Вообще, если отвлечься от темы гомосексуализма, (которая очень прекрасная, но в данный момент не наша), то мы легко можем заметить, что:

  • вся гуманитарная наука (включая сюда и психиатрию, потому что она – гуманитарная наука, приторговывающая колёсиками!)

  • и вообще любой дискурс власти (гум-науки это дискурс власти) –

  • опирались на одну-единственную Историю.

Вот эта История:

– В мире есть «То, что Хочу» и «То, что Надо», сынок.

– Делать «то, что хочу» – в целом аморально и антиобщественно.

– Делать «то, что надо» – высокоморально и в высшей степени общественно.

– Но вот беда-то – когда ты делаешь «то, что надо», – это почти всегда похоже на то, как если бы ты ел сендвич с дерьмом,

– (пауза).

– ощущения – не очень, да?

– но жизнь – такова,

– все справляются,

– и ты справишься,

– не справляешься – поможем, дадим психолога,

– не хочешь – заставим,

– не заставляешься – уничтожим,

– А, вот ещё. Слушай. Секреты второго уровня. «Как надо» – выдумывает начальство.

– Чтобы ему поверили, оно прикалывается, что «так выдумал Бог»,

– начальство называет свои выдумки Б-жественной правдой и оформляет их в виде Законов,

– Но учти, сынок, как сказал один великий государственный деятель России, – «Законы пишутся для народа, а не для начальства».

– Начальство – может – не есть сендвич с дерьмом.

– Если не хочешь есть сендвич с дерьмом, стремись стать начальством, удачи тебе.

– Но запомни, сынок. Рая нет нигде. Даже там, где живёт начальство. Если нам будет нужно – мы тебя сольём, собрав в одну дождевую тучу над твоей головой – весь твой компромат. Даже если ты и начальник. Потому что сендвич с дерьмом нужно есть хотя бы напоказ и иногда – и очень уж сильно там – не зарываться со своими «хочу», «думаю», «считаю», «сомневаюсь» и «совесть вдруг проснулась».

Вот такая История. Как она вам?

Надо отметить вот какое свойство любой Лжи – чтобы защититься, она всегда включает в себя долю Правды и бесспорных жизненных наблюдений.

Иногда совсем популистских наблюдений, а иногда и правда – чуточку истинных.

Когда её (Ложь) начинают бить, она поворачивается к бьющим – вот этой своей правдивой стороной и спрашивает: «За что бьёте? Сволочи!». Бьющие чешут репы и расходятся по домам.

Примерно так – вражеские войска, когда идут нападать, выставляют вперёд себя заградотряд из детей и мирных жителей, чтобы по ним не пуляли. А потом по ним же – идут на вас в атаку, уловив момент вашей растерянности.

Где тут момент истины?

Ну, он в том, что делать «что хочу» – это действительно аморально и антиобщественно. В каком-то смысле. Но посмотрите, что они понастроили вокруг этой достаточно примитивной идейки.

«Любовь к родственникам» как часть великого дискурса Лжи. Как жить не по лжи?

Откуда вообще взялось это святое убеждение о том, что родственников надо любить?

Оно взялось из великого противостояния между двумя интересными непримиримо враждебными группами:

– «государственниками»

– и «либертарианцами».

«Государственникам» на фиг не нужны никакие родственники. Для них всю родню и все её функции заменяет Сильное Государство.

Государственники служат Государю и ради Государя могут родного брата сдать, если родной брат – предатель и так далее. Или они служат Идее Государства.

«Либертарианцам» же на фиг не нужно никакое «государство», а от идеи Государства, (которое вмешивается в их частную жизнь за забором и учит детей всякой фигне) – их колотит. Все функции Государства для них выполняет их семейный клан.

Либертарианцы страшно бастовали против введения обязательного среднего образования в 19 веке, особенно в сельских регионах, где дети были заняты наравне со взрослыми в сельхозработах. Их бесило то, чему учит городская учителька их свинят. Они портят нам наших детей – говорили либертарианцы.

В общем, Павлик Морозов – это такой мальчик-государственник, который попёр против папы-ли бертарианца.

«Государственники», наоборот, считают, что любое государство как мега-корпорация с большими возможностями во всех сферах – всегда круче – что у государства много социальных лифтов для твоего личного роста. Что нужно не с батей сидеть ружьё чистить, а ехать учиться в Москву и всё такое.

***
Вот теперь я задаю вам вопрос. В этом нехитром тесте из двух вариантов – вы скорее кто:

– Государственник?

– Или либертарианец?

Но это ещё не всё. Откуда вообще взялось это святое убеждение о том, что родственников надо любить? Часть Вторая.

Оно взялось из великого противостояния между ещё двумя интересными – непримиримо враждебными группами:

– Радикалами

– и Консерваторами.

Те, первые, о которых мы говорили, те были ребята практичные – и разногласия у них шли по шкурным вопросам – где брать деньги, защиту и рост.

А вот эти ребята – они, в основном, про «идеи». Про «мечты». Но ведь это же тоже важная часть жизни – твой идейный базис? И разногласие в светлых мечтах – вызывает даже войны порой...

***
Про «государство» мы тут забыли совсем. Не до него сейчас. Не о нём тут копья ломаются. «Радикал» может как любить государство так и не любить государство. И Консерватор тоже разный попадается – который государство обожает и который государство ненавидит. Тут всё сложнее.

Радикалы, радикалы...

Радикалы – у них основная мечта, знаете, какая? Они хотят переделать Человека. Они – технократы. Они верят в то, что техника и наука победят зло и боль, отчаяние и нищету.

Они считают, что человек как он сейчас есть – ужасен и жалок, и хотят ему помочь. Они хотят чтобы человек перестал быть рабом Природы. Рабом её законов.

Это радикалы выдумали – полёты на воздушных суднах и в космос. Они хотели, чтобы человек – летал. Они придумали обезболивающее. Они придумали стерильную хирургию, чтобы кесарево не приводило к смерти матери и чтобы аппендицит перестал быть причиной смерти.

У радикалов есть один пунктик. Человек, подчинённый законам природы, как раб фараону, вызывает у них жалость, отвращение, ярость и негодование.

Да, это они придумали и этически обосновали – современные аборты. Точнее, аборты были и до них, только выживала после таких диких экспериментов – только сильная и везучая тётка, остальные дохли от кровотечения.

Они придумали контрацепцию и планирование семьи. Они придумали генетику, и ещё много чего – стиральную машину, чтобы вам не ходить к ручью.

В общем, вы поняли, кто такие радикалы. У них есть свои заскоки. И они не всегда приятны. И ещё – они рассматривают Архетип «Семья и Родственники» как такой атавизм из того дикого времени, когда люди ходили полоскать бельё к ручью.

Была бы контрацепция – такой бы Семьи не было. И такой кучи Родственников.

Консерваторы...

У них основная мечта вообще интересная и любопытная.

Они мечтают, чтобы всё было как в прошлом. Это самые глупые из них так мечтают. Вот и вся их программа.

А вот самые умные их них – они могут сказать чуть побольше слов.

Консерваторы базово верят природе и её законам. А основной закон природы он очень простой – выживает только сильнейший. Естественный отбор.

А прошлое они любят только из тех соображений, что именно в прошлом-то природа максимально и царила над человеком.

И государство они поддерживают только в том случае, если государство подчиняется законам природы, а не воюет с ней.

Консерваторам не нужна бесплатная медицина для всех и пенсии, и налоги им не нужны. Пусть природа решает, кто выживет. Нечего кормить слабых.

Консерваторам кажется, что сильнейший – это тот, :

  • у кого есть деньги на платную медицину (жить то они тоже хотят),

  • у кого есть оружие,

  • кто не инвалид,

  • и у кого есть Семья.

Зачем консерваторам нужна Семья? По двум причинам:

  • во-первых, потому что так было в прошлом. Ибо в прошлом только семья, коллектив могли помочь человеку выжить в борьбе с природой,

  • а во-вторых, потому что консерваторы тоже хотят жить. Но жить в обществе, где (как им нравится) нет доступной для всех и качественной медицины, где нет пенсий по старости, где нет равных возможностей для образования, социального старта и карьеры – всем группам населения, где нет высоких налогов, которые это всё обеспечивают – в таком «природном» обществе можно выжить только тогда, когда у тебя есть Семья.

Какие же выводы мы сделаем из всего этого?

Какой клиент приходит к психологу с вопросом: «Мне неинтересны мои родственники, помогите!»

Теперь-то вы поняли, почему такому клиенту действительно нужна помощь? Почему он не шутит и почему это для него и правда серьёзная проблема?

***
А вот вы найдите себя в этом спектре.

Если вы:

  • – скорее либертарианец, чем государственник,

  • – и при этом ещё – скорее консерватор, чем радикал,

  • – то хоп! У вас появляется реальная проблема - если вы не любите своих родственников, и они вам не интересны.

Если же вы:

  • скорее государственник, (то есть при сравнении государства и своего батяни, видите, что батяня не всегда прав и не самый умный)

  • да ещё и в целом если вы больше разделяете ценности радикалов (или хотя бы умеете их достижения благодарно ценить),

  • то ситуация «мои родственники – дебилы» покажется вам абсолютно нормальной и не болезненной.

  • Вы с этим не пойдёте к психологу.

Проблема возникает тогда, когда...

Когда возникает конфликт между:

  • набором абстрактных ценностей, которые ты разделяешь осознанно или бессознательно,

  • и той реальностью в которой ты очутился.

«Ценности» диктуют тебе – свято чтить идею Родственников и Семьи, и кричат что ты сдохнешь, если не будешь чтить своего единственного помощника и скрепу.

А «Реальность» говорит тебе – Слушай, что там чтить? Посмотри на них. Ещё неделя в их обществе, и вот тут ты в натуре сдохнешь. Поищи себе других помощников и другие скрепы, кроме своей семьи. Тоже мне – Симпсон недоделанный.

Что сказал о Семье Христос?

Знаете, Он был ещё тот «государственник» и «радикал». За это Его, в общем-то и распяли.

Только вместо «государства» Христос ставил на роль этого архетипа (противопоставленного Семье) – Церковь. То, что объединяет людей – круче и из других совершенно принципов.

Это даже в символе веры прописано. Что Церковь – это круто. А про Семью там вообще ничего не сказано. Только реднеки этого не понимают. Они же обычно читать не умеют.

Верую во едину святую соборную и апостольскую Церковь.

Итак, «за что реднеки распяли Христа». Вот смотрите. Четыре цитаты.

Настоящие родные – родные не по крови

И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал говорившему: Кто - Матерь Моя, и кто - братья Мои? И, указав рукою на учеников Своих, сказал: вот - Матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра, и матерь.

Твой дом – это весь мир, а не твоя вонючая нора

Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Показная любовь к предкам – это последнее прибежище тщеславной, но ленивой бездарности, которой больше нечем похвастаться и тыкнуть в лицо, требуя к себе незаслуженного уважения

А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

«Мама, вызывай ментов!!!» или «Платон мне друг, но истина дороже»

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей

Так как же помочь клиенту, который паникует от того, что не может есть сендвич с дерьмом? (Не может любить своих родственников и хотеть с ними общаться)

Собственно говоря, у вас есть 4 Архетипа на игровом поле. И у вас есть бегунок.

Где сейчас стоит бегунок клиента? На каком поле?

Он очевидно стоит на том поле, где пересекаются ценности:

  • (будем откровенны) правого либертарианства (я сижу в своей пещере, выставив на вас базуку. Пшли вон отсюда, батя, подай патронов ещё)

  • и ценности консервативные (слабого подтолкни, сказала природа, убивая Шопена. А я сильный, а я сильный – щщщикаарно!).

Попробуйте подвигать бегунок ценностей клиента – медленно и осторожно.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

marker Популярные статьи

marker Программы центра "1000 идей"