Мистика и психотерапия

В статье рассказывается о Мартине Бубере, раби Нахмане и принципах религиозного мистицизма, хасидизма и психотерапии

Мудрость раби Нахмана

Я уже не один раз говорила (и буду продолжать говорить), что мы живём в эпоху, когда раскрываются тайны. Одна такая эпоха уже была - тогда как раз родилась европейская цивилизация... Напомню: речь идёт о том, что древнегреческие мудрецы, которые тайно учились у египетских жрецов, вдруг взяли и раскрыли всю полученную мудрость - всем желающим.

Они открыли тогда у себя в Греции первые философские школы, и знание перестало быть сакральным, оно впервые стало - демократичным, доступным каждому, кто хочет иможет...

В наш 20-21 век мы узнали многие секреты йоги, даосизма, Каббалы, дзен-буддизма и тантры. Кому-то это покажется профанацией. Кто-то увидит в этом репетицию новой эпохи.

Я склоняюсь ко второй точке зрения, потому что вся эта откртая мудрость не «пропала даром», а легла в фундамент психотерапии и её практик.

Чем эта эпоха раскрытия тайн закончится для нас - мы ещё не знаем. Родит ли «эра Водолея» какую-нибудь «новую европейскую цивилизацию»? Пока судить рано.

Я знаю одно - держать знание под замком, «для избранных», лишать знания целые социальные классы - это путь в никуда.

Делать же знание демократичным и общедоступным - это путь к улучшению качества жизни на Земле.

Мартин Бубер и раби Нахман

Жил в 20-м веке такой философ - Мартин Бубер. Он был философом-экзистенциалистом - блестяще образованный человек, образованный по европейским меркам.

И он познакомил самого широкого читателя, читателя-европейца с особой ветвью европейской же культуры - с учением хасидских цадиков (праведников), с хасидизмом.

А ещё Мартин Бубер был горячим поклонником мудрости раби Нахмана (1772-1810), о котором и пойдёт речь чуть ниже.

Что же такое хасидизм?

  • Это мистическое направление в ортодоксальном иудаизме, отвергнутое и заклеймлёное самим ортодоксальным иудаизмом.
  • Это уникальное культурно-историческое явление, существовавшее два с половиной века на периферии Восточной Европы (это была особая периферия - периферия местечек и гетто).
  • А ещё это мистика высшей пробы, корнем своим выросшая из иудаизма, но верхушкой смыкающаяся с такими школами, как: дзен, даосизм, буддизм, суфизм...

И всё это возникло в первой половине 18 столетия практически у нас под боком - в Галиции, Подолии и Волыни - то есть, в Польше, Литве и Белоруссии, распространившись потом на Украину, Словакию и все остальные регионы Восточной Европы...

Раби Нахман и религиозный мистицизм

В любой религии есть своё мистическое течение. Это как бы «религия высшей пробы», которая уже перестаёт быть собственно религией. За что и страдает от религиозных бюрократов и ортодоксов.

В христианстве, например, всегда было очень много мистики и очень много святых практически уровня Гаутамы Будды, святых - подобных Франциску из Ассизи или автору мистического трактата «Беседы о свете и любви» монаху Сан-Хуану де а Крус.

Были также святая Тереза Авильская, были и православные мистики - исихасты.

В иудаизме европейском не могло не происходить ровно того же, что и в христианской Европе. Ведь все дышали одним воздухом - воздухом Европы, и мысли, и настроения были у людей одинаковыми.

И вот, благодаря Мартину Буберу, мы узнали о великом человеке - раби Нахмане из Брацлава, которого можно без натяжек назвать «вторым Франциском Ассизским». Вторым святым Франциском из Ассизи...

В традиции иудаизма нет ни монашества, ни понятия «святой». Там пользуются понятием «Великий праведник».

Раби Нахман был Великим праведником.

Великий праведник... Что он должен делать, чтобы прослыть таковым?

Он должен быть:

а. проповедником,
б. врачевателем,
в. учителем,
г. чудотворцем,
д. рассказывателем «агады», сказочником...

Всем этим был раби Нахман из Брацлава, и поэтому он - великий праведник.

Ещё Мартин Бубер давно говорил о том, что европейский хасидизм не оригинален - он сильно смахивает на дзен-буддизм, суфизм... Его тексты-поучения как бы«заимствуют» (это было бы ну, абсолютно невозможно на самом деле) образы и мудрость из... буддийских сутр!

Я бы добавила, что хасидизм имеет много созвучного и с «магическими сказками» Карлоса Кастанеды...

Но всё это не делает мудрость хасидских Учителей - плоше, хуже. Когда истина звучит в разных концах мира - одна и та же, все понимают, что, наверное, это - «настоящая» истина.

Хасидизм (как и многие другие учения, попадающие под определение: «религиозный мистицизм») базируется на двух главных принципах. Вот они:

Первый принцип религиозного мистицизма вообще и хасидизма в частности

Всевышний - вездесущ (это называется - пантеизм)

Второй принцип религиозного мистицизма и хасидизма

Между Всевышним и человеком происходит постоянное взаимодействие.

***

Просто - осознав это, любой человек не может не быть счастливым...

Вот что пишет об этом сам основоположник хасидизма, прадедушка раби Нахмана - Баал-Шем-Тов:

«Человек должен постоянно думать о том, что Бог везде и всегда с ним, что Он есть как б тончайшая материя, разлитая повсюду.

Пусть человек знает, что когда он смотрит на материальные вещи, он, в сущности, всматривается в лик Божества, в вещах присутствующего.

Имея это в мыслях, человек постоянно, даже в мелочах, будет служить Богу».

Сегодня я хочу познакомить Читателя с некоторыми изречениями раби Нахмана из Брацлава.

Я буду делать это постоянно, а сейчас - хорошее начало. (Которое, как известно, половина дела).

Вот первая мудрость раби Нахмана, взятая из его книги«Ликутей Моhаран».

Книга эта представляет собой сводную и систематизированную запись бесед раби Нахмана, сделанную его ближайшим учеником и сподвижником, раби Натаном. Почти «диалоги Платона» - запись разговоров с Сократом.

«Ты находишься там,
где пребывают твои мысли.
Позаботься,
чтобы твои мысли пребывали там,
где ты хочешь быть».

Чем Вам не «управляемая реальность»?

И вот Вам напоследок ещё одна мудрость раби Нахмана. И она тоже разъясняет нам, как работает эта самая «управляемая реальность». Вчитайтесь:

«Когда тебя спрашивают: Как дела?»
не плачься и не жалуйся на трудности.

Если ты отвечаешь: «Плохо»,
то Всевышний говорит:

«Это ты называешь «плохо»?

Ну, так Я покажу тебе,
что такое «плохо» на самом деле!»

Когда тебя спрашивают: «Как дела?»
а ты, несмотря на трудности и страдания,
отвечаешь: «Хорошо!»,
то Всевышний говорит:

«Это ты называешь «хорошо»?

Ну, так я покажу тебе,
что такое «хорошо» на самом деле!

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

marker Популярные статьи

Почему ребёнку нужно заводить собаку, когда он об этом настойчиво просит

Почему ребёнку нужно заводить собаку, когда он об этом настойчиво просит

«Кто» собака вашему ребёнку в современном мире? Какую (не очевидную) воспитательную пользу приносит питомец, за которым всё равно ухаживают родители? Мифы о собаке, чьим полноценным ответственным хозя...

marker Программы центра "1000 идей"