Количество дебилов в России

С точки зрения социологии наблюдается очень интересная параллель: сцена вытаскивания из штанов мобильного телефона, бывшая маркером образа жизни «самых богатых», стала неумолимым маркером образа жизни «самых бедных»... А кто ещё у нас гордо вытаскивает из штанов свой сотовый во-от с таким экраном? Похоже, что «интернет-втянутость», которая была ещё не так давно маркером «самых умных», ожидает та же участь..
Введите в Яндексе фразу: «количество дебилов в России». Первая строка даст ответы на все вопросы... Когда-то я услышала, как на «Эхе Москвы» выступал один видный интернет-деятель (точно, что не Носик, но кто — не помню). Передача была посвящена теме: Интернет и СМИ. Мол, что круче сегодня: интернет или газеты-журналы? И вот какую пафосную речь произнёс интернет-деятель, оставшийся для меня неизвестным:

«Раньше, когда в новостных лентах цитировали некую новость, первоначально появившуюся в интернете, то говорили так: «в интернете появилось информация о том, что...»

А теперь уже сотрудники СМИ стали такими продвинутыми и общество в целом стало таким продвинутым, что новостные ленты говорят не «В интернете появилась информация», а «на таком-то сайте появилась информация».

То есть интернет-деятель хотел донести мысль: Пренебрежение сменилось Уважением; общество стало с гораздо большим и благосклонным вниманием относиться к интернету сейчас, чем ещё несколько лет назад.

Я же вижу в этом другую историю.

Ещё несколько лет назад Интернет был недоступен большинству народонаселения. Интернет был игрушкой, забавой, рабочим инструментом сначала только избранной механико-математической элиты (особенно в версии ФИДО), а затем — чуть более широкого круга, но ещё не всех!

Затем произошёл очередной виток научно-технической революции и интернет пришёл практически в каждый дом, как в своё время, лампочка Ильича в колхозный коровник.

С точки зрения социологии наблюдается очень интересная параллель: сцена вытаскивания из штанов мобильного телефона, бывшая маркером образа жизни «самых богатых», стала неумолимым маркером образа жизни «самых бедных»... А кто ещё у нас гордо вытаскивает из штанов свой сотовый во-от с таким экраном? Похоже, что «интернет-втянутость», которая была ещё не так давно маркером «самых умных», ожидает та же участь... Вот уже и Яндекс шутит. Ведь это его рук дело...

Так вот, о моём заочном споре с интернет-деятелем. Не уважение диктует журналистам, работающим на новостных лентах, слова «На таком-то сайте», а скорее нечто противоположное. Если раньше пространство Интернет было однородным, и однородность его была высокого качества, высшей пробы, можно было сказать: «Новость пришла из Интернет». Ну а теперь необходимо уточнять, где именно взята новость, а то вдруг из Машиного ЖЖ! Люди же засмеют...

Я хочу задать Вам вопрос: что мы сделали с Интернетом?

Я же Вам и отвечу на него: мы ничего не сделали — мы в него пришли.

А дальше всё произошло, как в песне Высоцкого:

Какой-то грек вошёл в кассандрину обитель
И начал пользоваться ей, не как — Кассандрой,
А как... простой и ненасытный победитель.

Лучший способ убить время: о серфингующих в интернете

Конечно, как пишет один из пользователей сети: «Интернету ещё долго не сравниться с конторским чаем, плюшками, и пустопорожней болтовнёй о том, кто от кого родил, кто налево, кто направо и сколько раз, у кого цветы подохли, у кого соседи — сволочи».


Кстати говоря, если Вы помните, Шляпник, Болванщик и Соня — герои сцены безумного чаепития из «Алисы в Стране Чудес», должны были заваривать и пить чай БЕСПРЕРЫВНО, в наказание за то, что осмелились помыслить о том, чтобы УБИТЬ ВРЕМЯ!

А теперь посмотрите на свою жизнь. Состоит ли она из беспрерывного заваривания и выпивания чая? Если Ваш ответ: «О, ужас, да!», знайте: это наказание Вам за то, что Вы в своё время, когда-то давно, захотели — убить Время, и подумали, что это Вам сойдёт с рук.

А теперь о пишущих

Самое лучшее, что может сделать человек, которому совершенно нечего сказать этому миру — никогда не заводить интернет-дневник, именуемый ЖЖ. И не писать в него посты, состоящие из двух строчек и одной фотографии. Этим людям нужно распечатать и выучить наизусть стихотворение, которое написал специально для них сатирик Александр Иванов. (Некоторые устаревшие реалии я осмелилась заменить на современные) :

Не писал постов и не пиши!
Лучше погуляй и подыши.
За модем поспешно не берись,
От стола подальше уберись.
Не спеши, не торопись, уймись,
Чем-нибудь, в конце концов, займись.

Не коверкай русский, не лоши!.
Полежи, в затылке почеши.
Суп свари, порежь на кухне лук.
Выпей чаю, Человек-паук.
Краденый мобильник разбери: –
Посмотри, что у него внутри.

Плюнь в окно и в урну попади!
В боулинг с приятелем сходи.
Вымой пол, прими холодный душ,
Почитай на сон грядущий чушь...
Что-нибудь, короче, СОВЕРШИ!
Не писал постов — и не пиши!

Ну а мы с Вами будем заниматься тем, что называется Жизнь. Учиться смотреть на Мир своими не уставшими глазами и не через окна, нарисованные Биллом Гейтсом...

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Применение карт Таро в работе психолога. Обзор карты Влюбленные в системе Таро Райдера-Уэйта, в системе Таро Алистера Кроули и системах Таро 1000 идей и 1000 жизней.
Этот психологический материал посвящён развенчанию популярного мифа о том, что нет достойных мужчин и прочих сходных по структуре формулировки мифов, отвлекающих человека от подвига самосовершенствова...
Современные учёные считают, что одной из акцентуаций характера является также и сильная приверженность человека «норме», принятой в его (курятнике) социуме, и называют это даже «патологиче...
Это наш психотерапевтический ответ хаус-романтике.
Бекосо, Бекисо, Бекаасо — определяют суть человека лучше, быстрее, чем три пуда соли и качественней, чем целый рулон лакмусовой бумаги...
Как использовать карты Таро в работе психолога. Обзор карты Паж кубков в системе Таро Райдера-Уэйта, в системе Таро Алистера Кроули и системах Таро 1000 идей и 1000 жизней.
Статья о чувстве благодарности, чувстве долга и том, почему обязательно нужно платить добром за добро