Как завоевать принцессу или юнгианский «пик-ап»

Древние архетипы, заложенные в волшебной сказке — против теории Дарвина

Древние архетипы, заложенные в волшебной сказке — против теории Дарвина.

Особенно в её вульгарном социологическом истолковании, ставшем «светом в окошке» для многих поколений «альфа-самцов». Идея о том, что «выживает — сильнейший», о том, что «жизнь есть борьба за существование», эта идея социальных дарвинистов — мелка, неглубока и поверхностна. Она работает отчасти в саванне, но не работает в социуме, собранном из разумных людей.

Однако многим людям эта идея так нравится, что ослепляет их раз и навсегда. И они уже бывают не в состоянии увидеть более тонкие, не очевидные с первого раза, более филигранные законы, котоые управляют Вселенной. Поэтому и проигрывают по жизни — крупно. Получают либо пулю от конкурента, либо (в лучшем и самом безопасном случае) Форд-фокус в кредит. А могли бы получить руку принцессы и полцарства в придачу. Но принцессы никогда не улыбаются жадинам-говядинам. Глупые и злые старшие пратья Пьер и Жан благополучно гниют в яме с василиском, куда их завёл собственный идиотизм.

И вот для того, чтобы человек не сбился подобным образом с пути, существовали во все времена — волшебные сказки.

Так что же действительно нам нужно для выживания? Нахрапистость? Умение отобрать последний кусок? Философия «Падающего — подтолкни»? Как бы не так.

Часто сказки содержат один и тот же повторяющийся сюжет: героя встречает на его былинном пути жалкая старушка (или волшебное животное) и просит его поделиться своим и без того скромным завтраком. Иногда таких просителей по дороге возникает — три. И в итоге нашему герою не остаётся вообще ничего — всё отдано волшебным Испытателям. Что же «испытывают» эти испытатели? Они испытывают: насколько крепка наша вера в поддержку Вселенной. И если мы готовы отдать свою лепёшку, веря в то, что на нашем пути будет ещё много хлеба, то мы сдали этот экзамен на «отлично».

Вот тут-то и начинаются настоящие чудеса... Отдав свой кусок хлеба, герой получает взамен ряд волшебных даров (предметов) или хитрых советов (информации), которые:

  1. спасают ему жизнь,
  2. доставляют богатство,
  3. помогают завоевать любовь всей жизни!

Так чему же учит нас этот сюжет-архетип, который есть в сказках и мифах всех народов Земли? Он учит буквально следующему: «для выживания требуется бесконечная доброта». (Сибилл Биркхойзер-Оэри)

Обратите же внимание на это слово — бесконечная доброта... Недостаточно бывает оказаться просто вежливой девочкойи наполнить кувшин водой нищенке, что стоит у колодца. Недостаточно Ивану отдать старику половину лепёшки, что мать Ивана испекла ему на дорогу. А как насчёт того, чтобы отдать нищему золотую монету, за которой тебя послал чёрный маг, пригрозив, что — убьёт, если ты не выполнишь его поручения? А как насчёт того, чтобы комить кусками своего мяса несущую Вас на себе птицу? Не бойтесь, птица выплюнет эти Ваши куски и они прирастут обратно. Птица просто опять же, как все волшебные помощники, проверяла нас на прочность...

В случае со злым магом, грозящим нам неминуемой смертью, сказка учит нас: «НЕ ВЕРЬ!» Не верь злым волшебникам, что они тебя «убьют», они просто проверяют тебя «на слабо», блефуют. Просто им ещё никто не прекословил. Они блефуют, пугая свои «готишным» имиджем тех, кто потрусливее. И трусливые служат злу, не понимая, что оно состоит из ветхой декорации, готовой вот-вот рухнуть...

Помните, как в сказках обрушивается дворец Кощея после того, как рассеиваются злые чары? Почему он рушится? Да потому что он трухляв, как пень. Но всегда находится лишь один герой, дерзнувший проверить эту рухлядь на прочность.

Вот, что говорят психотерапевты-юнгианцы о сюжетах таких сказок. Когда нам устраивают «экзамен», требуя от нас бесконечной доброты, это означает только одно — мы сами должны сделать свой первый шаг по направлению к бессознательному. И тогда бессознательное начнёт осыпать нас своими дарами в благодарность за то, что мы — поверили и не побоялись. А даров у бессознательного для нас и для всех — в изобилии.

Такие сказки дарят человечеству правильный курс. Курс на нахождение клада и принцессы. И плохо то общество, в котором родители перестали читать детям нормальные сказки, заменяя их на беззастенчивый коммерческий суррогат.

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Заметки психолога о культуре речи и культуре письма в айфоне и публичном пространстве в стране
«Похвала Мудрости», а точнее, новая инструкция по воплощению мудрости в жизнь
Песочная терапия как лучшая форма арт-терапии: основное понятие, история появления, польза от терапии творческим самовыражением.
Статья заканчивает цикл типология состояний выживания Вирджинии Сатир, раскрывая шестой созависимый тип неконгруэнтных личностей по Вирджинии Сатир
Незавершённый гештальт никогда не будет «завершён», если человек слишком сильно (эмоционально) вовлечён в его завершение. Безразличие к гештальту — лучшая тактика по его успешном зав...
Упражнения телесно-ориентированной терапии из вегетотерапии Райха на распускание блоков в груди и диафрагме
Статья о связи дзен-буддизма и психотерапии Милтона Эриксона и моменте здесь-и-сейчас