Маски. Маски есть не только у людей, но и у людских эмоций. (И даже у людских ощущений). Эмоции носят маски! Представьте себе! А что? Мы только, – люди, имеем право носить маски? Нет. Тут всё подобно фракталу – наши эмоции «играют в нас» и тоже щеголяют в масочках.
Эмоции тоже хотят, чтобы их – настоящие и подлинные – никто не узнал. В первую очередь, чтобы вы свои подлинные эмоции не узнали.
А это чтобы вы не ужаснулись и не оскорбились: Вона какие я эмоции-то испытываю, оказывается, ишь ты!
Чтобы стыдно не стало.
Как эмоция надевает на себя маску – классический пример
Odi et Amo в переводе с латинского «Ненавижу и ...люблю». Это сказал великий римский поэт-лирик Катулл. Он всю жизнь любил одну даму – как Маяковский Лиличку Брик, и писал ей стихи.
Работает эта история обычно так. Не все из нас такие умные как Катулл. Он-то видел одновременно и подлинную свою эмоцию и ту маску, которую она на себя натянула.
А мы бы увидели (будь мы на месте Катулла) вот что. Мы бы увидели, что мы ненавидим какую-то деваху. Потому что она громко смеётся. И везде ходит со своей собачкой. (Или с птичкой – как дама Катулла).
Но мы бы не увидели, что на самом деле – мы мучительно любим это существо.
***Любовь никогда не бывает без грусти –
Но это приятней, чем грусть... без любви.
Вот он – классический и хрестоматийный пример того, как подлинная эмоция, переживание и состояние – надевают на себя другую маску, от греха подальше.
Да! но это только один пример! А нам нужно переходить к нашему примеру!
«Эмоция скуки» – это тоже маска...
Когда вы говорите, «мне скучно, меня ничего не удивляет» – вы лжёте. Вот поэтому это и маска, а не настоящая эмоция.
Вообще, скука – это не эмоция. Потому что скуку ко всему может испытывать только мертвец.
Пока человек жив – он испытывает живой интерес хоть к чему-то и ему, значит, скучно не бывает.
Ещё Аристотель сказал своё знаменитое:
Начало всякой философии есть удивление.
Что это значит?
Здесь слово «философия» нужно понимать широко – как «когнитивная способность мозга, его способность вообще функционировать».
По-декартовски надо это понимать! Вроде:
мыслю – следовательно существую.(когито эрго сум).
И вот тут Аристотель нам как раз и уточняет: «а что значит – мыслю»?
Он и говорит:
«Не знаю, что значит «мыслю» (это вы потом у Декарта спросите), но точно знаю, что в начале всякой Мысли лежит акт Удивления».
Так вот, если вы живы, а не померли, если мозг у вас ещё работает, то вы и изумляетесь, и вам не скучно, и что-то вас постоянно удивляет, будирует.
Поэтому у живого человека эмоции скуки быть не может. Эмоция скуки это – маска. Из папье-маше.
Маску «скука» плотно надевают на один очень неудобный поток вот каких истинных эмоций и состояний.
Слушайте сюда: мне скучно то, что вы мне предлагаете. Значит, то, что вы мне предлагаете:
не решает мою настоящую проблему,
не даёт ответа на мой страшный вопрос,
никак не удовлетворяет мою острую потребность,
не закрывает мою нужду,
не лечит мою рану,
не побеждает мой страх и тревогу.
Так-так-так. Вот от всего этого – какая у человека должна быть – настоящая эмоция? Теперь вопрос к вам.
Ну если его вот так вот кидают, вместо воды годами дают сухари, когда он пить хочет – то какая тут будет самая естественная эмоция в ответ на это?
Правильно – гнев! Ярость!
А почему эту подлинную эмоцию – гнев – сразу же нужно скрывать? Сразу же надевать на гнев маску скуки?
А потому что это самый неудобный гнев. Гнев против себя самого!
Мы понимаем, что мы специально не хотим разбираться со своей истинной проблемой и даже не хотим признавать её, формулировать словами. Мы не хотим туда идти.
Поэтому мы идём в другое место. И начинаем там прокрастинировать – то есть, отлынивать от насущной своей задачи.
Мы идём туда, где много говорят и много показывают, но уж точно о наших проблемах именно там ничего не скажут, не покажут, не намекнут. Очень безопасно, но очень... скучно.
Представьте себе, что меня интересует вопрос: как похудеть.
А вместо этого я решаю отвлечься и спрашиваю своего парня-программиста: какая система лучше – андроид или иос?
Он начинает с жаром объяснять.
Мне скучно. Меня не удивляют его цифры и факты. Они мне не нужны.
Я надеюсь, вы поняли механизм того, как возникает скука на этом грубом примере.
Так кто же виноват в том, что вам скучно и вас ничего не удивляет?
Вы сами. Когда не хотите подступаться к решению тех неудобных проблем, которые, хоть и неудобны, зато делают вас действительно живым человеком.
Елена Назаренко
© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"