«Если сохраню терпение и не разгневаюсь, вот в этом и есть истинная радость, и истинная добродетель и спасение души» (Франциск Ассизский)
Кто знал о счастьи больше, чем он?
Он, который проповедовал Евангелие птицам и обращал зверей в христианство?
Он, который считал, что бедность лучше, чем взяточничество и коррупция и при этом, за эти крамольные диссидентские мысли, был обласкан главным взяточником и коррупционером того времени – Римом и Ватиканом, став по их милостивому соизволению – Отцом нового монашеского католического Ордена?
Он, который учил, что любить нужно всю природу: одушевлённую и неодушевлённую?
Он, который считал главным чувством человека, идущего в правильном направлении — сострадание ко всему живому (и неживому)?
Он, чья единственная книга мыслей называется так легкоысленно и "глупо":... «Цветочки»?
Он, который обращался ко всему сущему с приставкой "брат" или "сестра": брат мой, Ветер, Сестра моя, Смерть...?
***
"Многие считали его утренней звездой Возрождения"...
(Г.К.Ч.)
А тем временем, будущий святой и гений поэзии, тогда ещё просто – Франциск из городка Ассизи был единственным сыном богатого купца – успешно и оборотисто торговавшего шёлком. Это как в наши дни торговать нефтью, газом, алмазами. Юноша Франциск вначале своей не очень долгой жизни вёл "красивый" образ жизни – почти как царевич Будда, про которого мы все помним – он тоже в своё время ушёл из дворца... Но в отличие от Будды, в биографии Франциска есть ещё одна немаловажная для европейской культуры деталь, мимо которой мы никак не можем пройти – Франциск был знатоком поэзии трубадуров, знатоком провансальского диалекта французского языка, и сам – поэт-трубадур.
Трубадуры воспевали мистические символы – Розу, Крест, Деву..., прививая тогда ещё грубоватой культуре Европы, утончённый эзотерический восток... Можно считать, что в лице Франциска Ассизского поэзия трубадуров обрела своего гения. Впрочем, ни поэзия трубадуров, ни Франциск об этом и не думали – всё сложилось само собой...
Если бы Франциска Ассизского спросили: «Как быть счастливым?» он не задумываясь бы ответил: «Подражать Христу».
Ну а единственное, что для этого нужно — читать Евангелие «простым сердцем» и просто следовать заповедям, изложенным в нём, в Евангелии.
Так в чём же секрет счастья по святому Франциску? Секрет счастья — в простоте, которую ещё называют «нищетой духа». Блаженны нищие духом, то есть — простые.
«Хочешь знать, почему все идут за мной? Потому что очи Бога всевышнего неувидели среди грешников более низкого, более недостойного, чем ...я.
И для свершения тех чудесных деяний, которые Он замыслил совершить, Он выбрал именно меня, дабы смутилась Знатность, Величие, Сила, Красота и Мудрость мира...
И дабы знали люди: что всякая добродетель и всякое благо, от Него, а не от твари»
(Франциск Ассизский)
В наши дни об этом говорят так: «Будь проще — и люди потянутся к тебе».
Лучшая в мире книга-биография о святом Франциске написана другим замечательным писателем-европейцем, который имел в своей душе что-то общее с самим Франциском. Я имею в виду, конечно же, Гилберта Кийта Честертона – британского джентльмена до кончиков ногтей, викторианца и чудака, диссидентствующего католика (англичанину быть в Англии католиком, всё равно что в России русскому быть мусульманином!), автора утончённых детективных эссе о сыщике-любителе – патере Брауне.
Если вы ещё ни разу не читали Честертона – начните с этой небольшой биографии, которая так и называется: "Франциск Ассизский".
Елена Назаренко© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"
