ƒверь, котора€ открываетс€ изнутри

«ачем тратить личное врем€ и портить отношени€ с людьми, которым с ¬ами просто не по пути? «ачем изображать из себ€ ”чител€, когда ты и сам всего лишь — ”ченик? „то делать с упр€мым осликом, когда он не слушаетс€ понуканий?†

„асто, подн€в самих себ€ за волосы из болота, научившись «переставл€ть ноги», мы пытаемс€ потащить за собой других — любимых и дорогих нам людей. » тогда застреваем в этом болоте уже окончательно. —ами никуда не идЄм, да при этом ещЄ и выслушиваем критику в адрес своих идей, котора€ так расхолаживает Ч что это мало сказано!

√де же здесь высша€ справедливость? –азве это не пр€ма€ наша об€занность Ч рассказывать люд€м о том, что помогло нам самим и что, вне вс€ких сомнений, должно помочь им тоже? ћожет быть, мы просто плохие ораторы, организаторы-неудачники? ј может быть нам просто попались какие-то особенно тупые близкие?

Ќичего подобного. ќтвет на этот вопрос существует уже давно, осталось только с ним познакомитьс€. ЌачнЄм с картины, да-да, с картины, нарисованной на холсте.

јнглийский художник ”иль€м ’олман ’ант дл€ многих Ч Ђавтор одной работыї, хот€ их у него несколько дес€тков и все Ч прекрасные. Ќо одна оказалась бьющей в точку, пришлась, что называетс€, ко времени. Ёта картина Ч Ђ—веточ мираї.

Ќа полотне изображЄн ’ристос в терновом венце, скромно сто€щий с фонарЄм у двери хижины, дверь которой заросла сорн€ком и колючками Ч так давно еЄ не открывали. ¬округ Ч ночь, и тьма, соответственно, непрогл€дна€. ќднако свет от фонар€ позвол€ет различить странный неканоничный лик —пасител€, который пребывает в спокойном ожидании и вроде даже не собираетс€ никого Ђспасатьї. ј ещЄ свет, льющийс€ от фонар€, позвол€ет различить самую главную символическую деталь этой картины Ч дверь, у которой стоит »исус Ч не имеет снаружи ручки. √ладка€ снаружи дверь красноречиво говорит: Ђћен€ может открыть лишь тот, кто находитс€ внутри, за дверьюї. Ћик —транника в терновом венце направлен на зрител€. ќн тоже красноречив. ќн призывает Ђкаждого открыть дверь своей души самосто€тельно и впустить ≈гої.

Ёто художественное полотно было задумано ’антом как иллюстраци€ к знаменитым словам из ќткровени€ »оанна Ѕогослова: Ђ—е стою у двери и стучу. ≈сли кто услышит голос ћой и откроет дверь, войду к нему и буду вечер€ть с ним, а он со ћноюї.

¬озникает вопрос: а почему это дверь без ручки €вл€етс€ дл€ Ѕога преп€тствием? Ќеужели еЄ нельз€ открыть с помощью чуда? ј если хоз€ин хижины просто не знает, кто там стоит за дверью? ѕочему нельз€ приложить хот€ бы усилие, показать себ€?

¬ христианстве есть така€ притча-загадка. —пособен ли Ѕог (который может всЄ) создать настолько т€жЄлый камень, что даже сам не сможет его подн€ть? ќтвет Ч неочевиден, он лежит в символическом измерении. ƒа, Ѕог может создать такой камень Ч и этот камень свобода выбора, которой он наделил человека.

¬ывод: если даже Ѕог не может оказать вли€ние на выбор человека, то можете ли ¬ы Ђпотащитьї за собой ¬аших родных и близких?

»деей о том, что человек ЂосуждЄнї жить и выбирать исключительно самосто€тельно, пронизана вс€ наша культура. Ёто, на мой взгл€д, еЄ основна€, осева€ концепци€. Ѕез понимани€ того, что каждый человек должен быть одинок в своЄм выборе, ¬аша жизнь просто не будет Ђработатьї в предложенном культурном пространстве.

ќ том же самом говорит и писательница-американка, автор, сто€вший у истоков философии нью-эйдж, знаменита€ ћерилин ‘ергюсон. ќна, написавша€ книгу-бестселлер Ђ«аговор рожденных под знаком ¬одоле€ї, знает, как сказать нужные слова в нужный человеку момент. ¬от эти слова:

ЂЌикто не в силах убедить другого изменитьс€.
 аждый бдительно охран€ет врата перемен;
ќткрыть их можно только изнутри;
Ќельз€ открыть чужие врата:
Ќи доводами рассудка,
Ќи эмоциональным воздействиемї

«ачем тратить личное врем€ и портить отношени€ с людьми, которым с ¬ами просто не по пути? «ачем изображать из себ€ ”чител€, когда ты и сам всего лишь Ч ”ченик? „то делать с упр€мым осликом, когда он не слушаетс€ понуканий? —лезть с седла, и пойти по своей дороге пешком. ѕотому что ходить пешком Ч полезно, особенно, когда ты идЄшь по —воей ƒороге.

≈лена Ќазаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

јвторска€ разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. ѕодробнее...

 ак примен€ть карты “аро в работе психолога. ќбзор карты „етверка монет в системе “аро –айдера-”эйта, в системе “аро јлистера  роули и системах “аро 1000 идей и 1000 жизней.
Ќаш мозг воспринимает всего около 2-х тыс€ч бит информации из 400 триллионов бит, а всЄ остальное пропускаетс€ нами «мимо ушей». —овременные физики называют этот эффект - тоннель реальност...
—тать€ о таких типах мужчин как алкоголик и жадина, домостроевец, которых лучше не встречать на своЄм пути (с точки зрени€ психологии)
 ак не развить низкую самооценку у собственного ребенка? «аниженна€ самооценка - это недоразвитое я. ј недоразвитое я, —амость - это не „еловек, а пол-человека, треть человека, это отсутствие „еловека...
¬севышний наделил человека свободой выбора. „еловек, в отличие от животных, умеет не подчин€тьс€ инстинктам, он свободен во всЄм. » этический императив пр€мо запрещает нам перечить ≈го воле
„его не знал о толковании снов «игмунд ‘рейд, но знала его бабушка...
ќднажды в животе у матери двое близнецов завели острую дискуссию: ≈сть ли жизнь после родов? ќдин из близнецов оказалс€ скептиком, а второй обладал редким талантом — талантом веры