Что такое «психологическая соя»?

Есть продукты из мяса, а есть продукты из сои. Мы уже придумали что-то вроде расхожей мысли — из сои — это значит — плохое. Не то, чтобы соя — это яд или совсем-совсем невкусно, но как-то обидно узнавать, что имеешь дело не с мясом, а что тебе «сою подсунули». И всю жизнь есть сою никто бы не хотел. (Ну, я сейчас не про веганов, у них свои отношения с пищей). Я беру «сою» как метафору «надувательства». Прошу и вас её воспринимать к контексте этой короткой статьи именно так и не отвлекаться на «гастрономические обсуждения» в вотчине психологического этюда.

Итак, давайте развернём метафору.

Есть продукты, тайно приготовленные из сои... Гастрономические продукты, громко называющиеся «Мясо».

А есть продукты, тайно приготовленные из... страха. Психологичские продукты, громко называющиеся «Доброта».

Мы можем видеть на прилавке пельмени, колбасы, сардельки и богатые разнообразием сладости, но всё это будет — соя.

Мы можем видеть и слышать вокруг себя: щедрость, вежливость-предупредительность-внимательность, гостеприимство, любовь и заботу, смех и подарки, но всё это будет — страх.

Обидно? А то!

Трусость и страх очень часто скрываются за видимой «добротой» и «гостеприимством».

Трусость, страх показаться:

• жадным,
• несостоятельным,
• необразованным,
• малокультурным,
• немолодым,
• «не таким как все»

Они-то то и лежат в основе – щедрых чаевых, предупредительного отношения к собеседнику, нашей готовности "помочь в любую минуту", и вообще — расточительного образа жизни — во всех смыслах.

Расточительный образ жизни

Когда мы едем на курорт, который нам даром не нужен — это расточительный образ жизни.

Когда мы продолжаем улыбаться другу, с которым давно уже хотели «поговорить» или вообще перестали считать его близким человеком — это расточительный образ жизни.

Под маской нашей доброты, всепрощения и лояльности — трусость, страх. «Соя», хуже которой не бывает...

Так чего же мы боимся?

Чаще всего, на поверхности, мы боимся оказаться в изоляции, потерять друзей и приятелей. Боимся, что нам объявит бойкот «коллективчик». Что мы вообще останемся без друзей и этим ещё раз докажем, что виноваты-то — мы, потому что «миллионы не могут ошибаться».

Но это только часть правды. На самом деле нашей психике на это как раз — плевать. Больше всего мы боимся не потери тесных дружеских отношений или признания — в широком обществе.

Мы боимся, что люди, которые доселе сдерживались от язвительности и уничижительных комментариев в адрес нашей внешности и наших слабостей — вдруг обрушат всю эту лавину на нас, как только мы перестанем бояться их злого языка и сами начнём говорить им правду в лицо.

Вот мы и попались на крючок манипулятора...

Одну из самых распространённых межличностных манипуляций можно выразить следующей формулой:

Кукушка хвалит петуха, за то, что хвалит он кукушку

или

«Я не буду тебя больно клевать, пока ты будешь таким, каким мне удобно иметь тебя под рукой».

Итак, больше всего в межличностных взаимоотношениях мы боимся двух вещей:

• – нас перестанут дарить «психологически комфортными поглаживаниями»,
• – нашу самооценку растопчут всеми возможными способами психологической атаки.

Что делать с «соей» в холодильнике?

Вы хотите сказать, что в вашем-то холодильнике — сои нет? Вы добры не из страха? Да присмотритесь же. Ваш холодильник набит соей под завязку!

Для начала, давайте выясним и напишем список: чего вы панически боитесь услышать о себе вслух или за спиной? Такое... очень нелицеприятное? От чего будет больно вашему ЧСВ (Чувству Собственной Важности)?

• Что вы — толстый?
• Что вы — плохо одеваетесь?
• Что вы — немолодой?
• Что вы — небогатый?
• Что вы готовите на самом деле — невкусно?
• Что у вас не сложилась личная жизнь?
• Что у вас — дети «так себе»?
• Что ваш супруг(а) вам изменяет?
• Что вы так и не состоялись в профессии?
• Что диссертация у вас — убогая?
• Что в гостях вы всегда норовите сожрать все бутерброды с красной икрой?
• Что у вас пахнут ноги?

И это... всё? Прекрасно. Какой вы жалкий ничтожный человек! Ура! Можно уже идти гулять?

Практикум несоевой кулинарии

Подождите "гулять", вот есть — задание: теперь скажите это всё себе — сами. Не пожалейте чёрных красок и честности. Добавьте туда ещё кое-что, о чём знает вообще мало кто... И — забудьте про это. С точки зрения злых (хронически обиженных на мир) людей мы всегда будем одеты плохо и наши диссертации всегда будут невнятным бредом. А если — нет, то эти люди найдут, что ещё можно зло высмеять, посмотрев на нас чёрным глазом. Например, можно зло высмеять то, что мы исправили себе нос...

***

Из чего же нужно готовить настоящее угощение для настоящих гостей?

Когда вам в очередной раз захочется быть щедрым, остановите себя на мгновение и проверьте — идёт ли этот импульс от трусости и страха или же это — акт Любви?

Если — не Любовь и избыток счастья лежат в основе импульса щедрости, отложите свою щедрость. Отложите Понимание и Сочувствие. Позвольте себе побывать разок-другой «Непонимающим» и «Несочувствующим». Это — честнее, чем готовить такие великолепные блюда как Щедрость, Сочувствие и Понимание из заячьего страха.

***

Страх и Любовь — два самых мощных вектора в нашей жизни, которые заставляют нас совершать те или иные поступки.

Всегда проверяйте свои поступки блиц-тестом — так «С» или «Л» на этот раз?

Елена Назаренко