Что лучше: мудрость мудрого или путь дурака?

Итак, что же побеждает в конкурентной борьбе: мудрость мудрого или путь дурака? Кто более матери-истории ценен?

Верблюд живёт в пустыне, в саванне — носорог. И сделать верный выбор никто мне не помог. Неслучайно вспомнилась эта виннипуховская ворчалка. Есть один древний вопрос, на который никто так, пожалуй, и не нашёл ответа: кому жить проще — мудрому или глупцу? Не спешите с каверзным ответом.

У каждой стороны есть свои неопровержимые аргументы. Однако же мне здесь всё-таки можно возразить по существу. Что значит жить «проще», спросит въедливый Читатель? Неужели нет других более приличных критериев для позитивной характеристики жизненного процесса? О, если Вам пришёл в голову такой аргумент в доказательство моей некорректности — значит Вы точно принадлежите к стану мудрых...

Итак, расставим все точки над «i». Да, я полагаю, что главным критерием для позитивной характеристики жизненного процесса выступает именно простота прохождения жизненного пути. При этом я, в основном, опираюсь на философию даосов, хотя если поискать, то мнение это не покажется ни экстравагантным, ни чересчур даосским. Но у даосов про это — всё учение, и они любят говорить так: «Премудрый человек предаётся делу недеяния и претворяет бессловесное учение».

Итак, что же побеждает в конкурентной борьбе: мудрость мудрого или путь дурака? Кто более матери-истории ценен? У Екклесиаста есть такие хрестоматийные слова: «Во многой мудрости — много печали. И умножающий познание — умножает скорбь». Давно замечено, что мудрый — печален, а весёлость — признак глупца. Но это, так сказать, поверхностный, сиюминутный срез. Известная поговорка гласит: «смеётся тот, кто смеётся последний», предполагая, очевидно, что вынужденная печаль мудрого увенчается-таки в конечном итоге весельем, а вот веселящиеся всуе — возрыдают при окончательном подсчёте голосов.

Но что характерно, этот «окончательный подсчёт голосов» чаще всего оказывается где-то за пределами видимого и ощутимого — земного бытия — в том месте, где спорщики не могут верифицировать или фальсифицировать данное утверждение. Иными словами, нам предлагается просто принять на веру, что смеяться и веселиться — глупо, то есть нерационально, с точки зрения грядущего вынесения вердикта.

Что же мы имеем в реальности, доступной анализу человеческими средствами? Мы имеем то, что уже наблюдали: глупцы — смеются, мудрецы — плачут. И если бы на земле им было суждено поменяться ролями, никто не рассказывал бы нам о предполагаемой загробной «смене вех». Тогда становится ясно, что проще жить именно глупцу, ибо кто же будет отрицать, что со смехом оно как-то лучше получается, чем с плачем.

«Но где же моральный компонент рассуждения?» - спростит Читатель. Где мысли о Другом? Если одному отдельно взятому человеку «проще живётся», не связана ли эта простота его жизни напрямую с тем, что упрощая жизнь себе, он сильно осложняет при этом жизнь других? И если таких «простодушных» наберётся достаточно много, то не превратят ли они жизнь большинства в кромешный ад? На это возражение у меня припасена для Вас одна замечательная цитата.

Немецкий поэт-романтик Эвальд Христиан фон Клейст сказал как-то: «Весёлые люди делают больше глупостей, чем печальные. Но печальные — делают Большие Глупости». Это наблюдение ценно тем, что сделано автором-офицером в эпоху наполеоновских войн — так что Клейст знал толк в настоящей жизни.

Однако до сих пор преимущественное право голоса в обществе имеют, в основном, те, кто целенаправленно изгоняют веселье из своего сердца... Они же ещё и учат этому других. Складывается впечатление, что некий таинственный Лифтёр Социального Лифта проводит своеобразный фейс-контроль, сажая в свой лифт только тех, кто имеет на лице скорбное выражение. Хотя впоследствии, по меткому выражению одного академика, оказывается, что ты «всю жизнь сидишь в президиумах — а счастья нет».

Один из моих любимых философов — Маймонид сказал очень страшную и совсем не любимую мной фразу, но вполне в духе своего времени: «Весёлые и эротические песни портят самое благородное, чем одарен человек, — мышление и речь». Мы знаем много примеров тому, как мышление и речь, будучи, несомненно, благородными инструментами, приносили миру (и отдельному человеку) одно лишь зло. А весёлые и даже (о, ужас!) эротические песни спасали людей от смерти.

Что же мы выяснили в итоге? Власть и почёт в обществе, вкупе с другими привелегиями принадлежит мудрым, тем, кто никогда не смеётся. Но им от этого не становится «проще жить».

Те же, кто живёт «проще», и смеётся чаще, и имеет в обществе репутацию дураков — никогда не сидят в президиумах. Так кому жить хорошо — мудрому или глупцу? Это совсем не праздный вопрос, потому что каждый из нас всю жизнь боится, что примкнул не к тому стану. Когда-то сделал неверный выбор, не разобравшись в себе до конца. На мой взгляд, проще жить всегда тому, кто идёт по своему пути, ведомый своей собственной природой. Прислушайтесь к себе, какой звук приятнее Вашему уху — нервная флейта грусти? Или раскатистый хохот медных кимвалов? Вмещает ли Ваше сердце совершение Большой Глупости, не трепещет ли оно от предстоящего аутодафе? Или же предел Ваших мечтаний — развлекать детишек на ярмарке, показывая им куклу, надетую на палец? А если Вас высекут плетьми за бродяжничество, Ваше сердце не разорвётся от гнева? Нет? Вы боитесь костра, а не плети? Тогда идите туда, где бубна звон.

Ползет Сороконожка — я б ползать так не смог.

Все то же объясненье твердил я, как урок:

Нужны как сорок пяток, так и пяток сорок.

Назаренко Елена

Что лучше: мудрость мудрого или путь дурака?

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Что заставляет нас сказать «да» человеку в чьих товарах, услугах и обществе мы не нуждаемся? Почему мы позволяем другим людям мягко и вкрадчиво манипулировать нами? Где лежит разгадка феномена уступчивости, идущей вразрез со здравым смыслом и нашими планами?
Пытаясь медитировать, мы сталкиваемся с тем, что как только мы садимся “в лотос”, голова переполняется посторонними мыслями, поток которых не остановить. 
Мы как сказкотерапевты считаем, что «загадкотерапия» – это новый, богатый, который только предстоит ещё открыть континент Психотерапии!
Когда мы называем себя или кого-то из других людей «богатыми» или «бедными», мы чаще всего представляем себе в уме количество денег. Однако мы забываем, что деньги нужны лишь д...
Статья посвящена психологии взаимоотношений детей и родителей, а также одному из методов психологии взаимоотношений детей и родителей - психодраме Морено
Готовимся к торжественному мероприятию с помощью техник НЛП
Чтобы Алёша стал Человеком, ему должно быть трудно, а не сыто, пьяно, модно и знаменито.