Жить играя... или Уроки мастеров прошлого

Открываю мини-цикл под таким вот немного ёрническим названием: Уроки Мастеров Прошлого. Почему ёрническим — сейчас объясню. Дело в том, что в современном информационном обществе знания мгновенно устаревают и страдают от инфляции не хуже какой-нибудь валюты. Да, не каждый дискурс способен генерировать одну лишь нетленку. Есть такие жанры, чья жизнь подобна судьбе мотылька — красота их прекрасна, но увы — недолговечна. Вот, например, притчи или их разновидность — анекдоты. Несмотря на неустаревающий смысл — форма их нуждается в обновлении раз в пять лет — а то уже несмешно и, даже больше того — непонятно. Вот и мы идём «в ногу со временем», оставляем хорошее позади. Приходится кумиров десятилетней давности называть «мастерами прошлого».

В том, что они — мастера, я, кстати, не сомневаюсь. Не стала бы я знакомить Вас, уважаемые читатели, с идеями каких-нибудь балбесов. А даже если и балбес... Величайший урок жизни состоит в том, что бы знать: даже дураки иногда бывают правы, как говорил Уинстон Черчилль.

Итак, лиха беда начало. Глупый пингвин — робко прячет, умный — храбро достаёт. Герой нашего мини-цикла, знаменитый парапсихолог девяностых годов прошлого столетия— Александр Свияш. (Шквал эмоций). Так. Мне можно продолжать? Ну и спасибо.

Психология нью-эйдж приходила к нам трудными, окольными путями в мутной волне смежных и совсем не смежных тем. Например, через труды Лазарева, диагностировавшего, если помните, карму. Поэтому многих отпугнула. Но тренд не отменишь — люди продолжали сбрасывать с себя оковы диалектического материализма и стремились узнать больше о философии позитивного мышления. Поэтому когда появился Свияш, для многих это был глоток свежего воздуха. Это потом уже мы обросли переводами западных авторов, симороном и Зеландом... Это позже мы связали лихой нью-эйдж с вполне академическими Виктором Франклом и Эриком Берном. Сначала был Свияш. Вменяемый автор вменяемых текстов. И вот теперь я предлагаю Вашему вниманию, Уважаемый Читатель, лучшее, что можно взять на вооружение: переработанное, дополненное, пережитое и выстаданное — мой ответ на сакраментальный вопрос: как быть, когда всё не так, как хочется — десять лет спустя. Сначала речь пойдёт о трёх способах правильного взаимодействия с миром, в котором нам приходится жить. Итак. Способ первый, статья первая:

Жизнь как игра, а не рутина

или зачем в детстве нам нужен спорт?

И Свияш, и Зеланд (идущий во многом по его стопам) пишут о главной помехе в исполнении желания — идеализации. Идеализация — это когда мы берём какой-то феномен действительности и начинаем воспринимать его серьёзно — наваливаемся на него всем весом. Вещь, осчастливленная нашим вниманием — пищит, кряхтит и испускает дух прямо в наших медвежьих объятиях. В старину, когда новорожденных клали в одну постель с матерью, некоторые нехрупкие матроны раздавливали во сне своих чад, это называлось — «заспать младенца». Очень этим славились выпивающие кухарки. Вот и мы такие же, ничуть не лучше.

Когда мы осознаём, что у нас чего-то нет, но очень хотелось бы, то к горлу подкатывает истерика — хочу, хочу немедленно, что я рыжий? В глазах закипают слёзы обиды, кулаки сжимаются, а губы шепчут что-то типа: «Я докажу этому факинг уорлд ху ай эм». Посмотрите на себя в зеркало в этот момент. Вещь, которую мы так хотим, захочет ли нас таких? Дзен-буддизм учит, что все предметы в мире одинаковы, и ценность их в мире одинакова.

«Какова цена будды?»

«Дохлая кошка» - повторяю я всю свою жизнь, как яблочко-песню, вслед за семейством Глассов. Идеализация — это результат того, что человек в суете позволил себе забыть основную характеристику мира — его пустотность. Идеализация — это сотворение кумира или чёрта с рогами из вполне обыденной тряпки. Если даже Будде цена — дохлая кошка, то к чему зацикливаться на совсем вздорных вещах? Так говорит практика дзен. Но мы не монахи — и нам многое нужно. В частности, денег. Однако незнание закона (или непонимание) не освобождает от ответственности. Мы кричим «Хочу денег!», «Хочу летом в отпуск в Италию!», «Хочу замуж за Васю!». Чем громче мы кричим, тем дальше от нас Вася, отпуск и Италия, не говоря уже о деньгах. Даже если мы чего-то и делаем при этом — всё впустую при таком подходе.

Идеализация бывает не только «положительная», она бывает ещё и «отрицательная», причём «хороши» обе. Человек, принимающий всё близко к сердцу, (идеализирующий), может как «ах, хотеть», так и «эх, ненавидеть». В случае ненависти к какому-либо объекту действительности, объект будет, наоборот, не покидать вас, как мальчик с сачком для ловли бабочек: «А чё это вы тут делаете, а?» Он будет не покидать Вас как грабли, прячущиеся в траве, как Ваша тень летним деньком. Вы будете срываясь с места посреди разговора и размахивая клюкой, кричать как старая одинокая бабушка диккенсовского Дэвида Коппердфильда,: «Ослы, Ослы!», а ослы будут невозмутимо топтать Ваш английский газон.

Вот Вам мой личный пример. Когда-то я увлеклась, и не на шутку, приятными мыслями о том, какое вокруг всё г... и какая я-таки самая умная. Эти славные мысли привели меня в нижние слои ада, и вот как. На волне этих дум, я позволила себе сначала осудить (а очень скоро и взахлёб возненавидеть) мужчин, которые, идя по улице, отхаркивают из своих бронхов мокроту и метко выплёвывают её себе под ноги. Только моя врождённая любовь к мужскому полу не позволила мне устроить окончательный патологический перенос — возненавидеть за поведение некоей части всё целое — а ведь у некоторых мизантропов получается и это! Я увлекательно проводила досуг — читала на эту тему многочасовые лекции своим друзьям, ввела в свой активный лексикон миленькое словечко «быдло», потеряла покой и счастье... А что же случилось с миром, что гораздо интереснее? Мир стал выдавать мне встречный поток мужчин (всех!) социальных групп и возрастных категорий, радостно плюющих себе под ноги, едва стоило мне выйти за порог дома. Вот как работает закон идеализации...

Хотим? (Топая ногами и размазывая по лицу слёзы). Не получим.

Не хотим? (Топая ногами и размазывая по лицу слёзы) Ну так, - vice versa.

И вот в книгах Свияша я нахожу первый совет из трёх, о том, как победить идеализацию, о котором мы сегодня и поговорим. Эти советы так ценны ещё и потому, что способны помочь справиться с гораздо более широким кругом проблем, чем вышеописанные. Итак, совет первый:

Воспринимай жизнь как игру

В знаменитом фильме, один мудрый папа, очутившийся вместе со своим маленьким сыном в концентрационном лагере смерти, придумал, как сделать так, чтобы его ребёнок выжил и не сломался. Эта методика стала затем широко использоваться и повторяться. Вспомним и мы. Папа объяснил сыну, что они участвуют в игре... Я не буду пересказывать сюжет этого фильма. У игры были правила, и их надо было соблюдать. И у игры была — цель. Мальчик поверил папе и выжил. А папа — нет.

Если ты воспринимаешь жизнь всерьёз, то скоро начнёшь всерьёз плакать. А теперь представьте себе, что наши обязанности и глупые поручения — это увлекательная игра. Скажем, Вы идёте в государственное ведомство за получением справки. Что уже плохо? А как же! А теперь представьте себе, что это крутая трёхмерная игрушка максимально приближенная к реальности, Вы это не Вы, а Ваш аватар, а уровень сложности у Вас, ну, скажем третий. Поехали. Цель миссии — получить справку. Я бегу по выжженной земле, гермошлем захлопнув на ходу, мой «Фантом» в тумане быстрый, в небе голубом и чистом с рёвом набирает высоту. Ну и попробуйте мне сказать после этого, что Вы не добились справки хотя бы с пятой попытки или не сэкономили нервы. Во взаимоотношениях с домашними (если эти взаимоотношения проблемны) играем в игру «Жизнь семейная», на работе - «А, это ты, начальник? Не до тебя сейчас!». С мальчиком или девочкой, которые нам нравятся, играем в игру «Ща, я завоюю тебя, принцесса! А нет, так не надо — другую найдём».

Но помните! Находясь в сценарии «Что наша жизнь? Игра!» нужно играть по правилам. А правило здесь только одно (кроме Уголовного кодекса, который нужно чтить). Игра имеет свои специфические признаки или это не игра. Итак — главный признак (и правило) игры — игра имеет свою цель. Поэтому, поставьте сначала цель и желательно одну цель. Определившись с целью, придумывайте, выбирайте любую игру, которая поможет Вам добиться именно этой цели. Если Вы поставите 10 целей — игры не будет, будет нервотрёпка, как обычно.

Если Ваша цель — деньги, то играйте только на то, чтобы их получить. Если Ваша цель выйти утром из дома не поругавшись ни с кем и не хлопнув дверью — играйте только на эту цель.

Бывает трудно. Допустим, Вы работаете — сдаёте отчёт. Ваша цель — сделать всё сегодня и не задерживаться до ночи. Ясненько. Но тут входит начальник и начинает отвлекать: «А посмотри-ка ты мне вот эти котировки». Сразу возникает вторая цель — не разругаться с начальником, а то он ой какой строгий! Вы смотрите котировки, отчёт отодвинули. Но тут звонит телефон и голосом жены кричит: «Прийди пораньше, мне нужно, чтобы ты купил майонез до прихода гостей!». Третья цель — не развестись с женой раньше времени. Не из-за майонеза же разводиться? Вот три орущие и конкурирующие цели набросились на нас — спрашивается, где же тут игра?

Игры нужно разбивать на микроигры. Мудрость в том, чтобы «рассматривать происходящие вокруг Вас события как промежуточные этапы самых разных игр» - пишет Свияш. Когда обстоятельства вынуждают нас принять мяч, бросьте все другие игры и займитесь мячом — нет ничего важнее мяча в данную секунду. Справились с мячом — возвращаемся к другим играм. Когда на нас набрасывается сразу несколько целей — воспринимайте это как сложный уровень той же самой ... игры. А кто сказал, что игра должна быть примитивной?

При этом все удачи Вы должны воспринимать как временные выигрыши, а неудачи как временные проигрыши. А не как повод, чтобы пойти и наорать на кого-нибудь.

Подытожим:

Жизнь — это не рутина, а игра;

Игра имеет только одну цель;

Прежде чем играть выясните свою цель;

Игра разбивается на микроигры со своими микроцелями;

Победы и поражения это всего лишь счёт в игре, это несерьёзно;

Спутники игрока — бодрость, азарт и хорошее настроение.

Ну и наконец, пришло время выяснить, для чего же

В детстве нам нужен спорт

А Вы ещё не догадались? Мы очень неспортивная нация. Я думаю, что Свияш взял эту аналогию из западного источника, потому что она выдаёт спортивное мышление её автора, привитое ему в глубоком детстве. Это не про нас. Видите ли, человеку, который привык жить в атмосфере спортивных игр и состязаний, не надо долго объяснять, что настоящая жизнь это продолжение жизни в колледже, только с более высокими ставками. Почему в Итоне, а затем в Кембридже и Оксфорде юных британцев заставляли играть в командные игры и заниматься спортом? Почему было придумано скаутское движение? Потому что английские мальчики, вырастая, отправлялись служить в далёкие колонии лет эдак на 20, пока не зарабатывали выслугу лет и не возвращались в старушку Британию почивать на лаврах. А в колониях жизнь была тяжела. И выжить там, как и в концлагере, можно было только имея спортивный дух.

Отчего ещё спасает игра? Игра спасает от скуки. А «скука — это, как известно, сладкая мука». Мука, способная довести человека через сплин до суицида. Если тебе скучно жить, невыносимо ходить на работу, невыносимо вставать по утрам... игра! Она спасёт, придав смысла тому, что подчас бессмысленно. Вот такая вот психология успеха. Но это уже несколько другая игра. И о ней пойдёт речь в нашей следующей статье.

А пока, всем — удачи!

Елена Назаренко