Тёща, тёща, тёща моя...

Без внимания к языку нам никому теперь не обойтись. Ибо как и что люди говорят, так они и живут.

Я хочу неожиданно поговорить о нашем лексическом запасе. Казалось бы – причём здесь запас слов, мы же вроде – психологи, а не учителя русского и литературы?

А вот мы имеем право. Дело в том, что в философии ХХ века (то есть, давно уже) произошёл так называемый «Великий Лингвистический Поворот».

Как известно, философия – это в своей самой низкой ипостаси – методология науки, а значит, – что придумали философы, то скоро становится обязательным и для всех остальных учёных. Это как власть законодательная и исполнительная. Так вот. Выяснилось, что роль языка мы недооценивали. Что за речью надо следить. Что слово не воробей. Впрочем, это я упрощаю.

Впрочем, умные люди это давно знали, но учёные как всегда, лишь подытоживают коллективный человеческий опыт и ставят на него акциз...

Так вот. Без внимания к языку нам никому теперь не обойтись. Ибо как и что люди говорят, так они и живут.

А теперь – к теме.

«Мама моего мужа» и другие уродливые словосочетания

Скажите, друзья, вас не коробит, когда «девочка с вашей работы», (как называют у нас теперь женщин-сотрудниц) примеряя перед зеркалом новый шарф, говорит: «О! Это мне подарила мама моего мужа!»

А когда молодой человек мямлит: «А! Да мне её (кивок в пространство) отец, короче, диски обещал поменять».

Я всё понимаю. Слово «Тёща» может вызывать смех и неприятные ассоцииации. Но чем провинилось короткое и веское слово «Тесть»?

А разве фраза : «Этот шарф мне купила моя свекровь» звучит как-то особенно по-деревенски и убого?

Нет, товарищи, убого звучит мычание: «Мама моего мужа». Вы только вслушайтесь в это ММММ. Лёня Голубков отдыхает.

Но полно придираться. Всё-таки, слово «свекровь» ещё часто можно услышать из женских уст. Это я хватила через край.

Однако, у меня к вам будет другой вопрос.

Как часто вы употребляете в своей речи такие слова как:

  • моя золовка,

  • мой деверь,

  • моя свояченица,

  • мой свояк,

  • мои шуровья. (Я дарю вам. Это – множественное число от слова «шурин»).

Никогда? Употребляете эти слова? О, я вас поздравляю. Станьте вон туда, к хорошим детям.

Как мы утратили группу имён существительных, описывающих родство

Знаете, что такое архаизмы и историзмы? Это слова, которые звучат дико.

Причём архаизмы – это слова, которые теперь называются по-другому, а раньше назывались вот так, смешно.

Ну например, раньше говорили «перси», а теперь говорят «сиськи». А? Что? Вы не так говорите? Туда же – к хорошим детям.

Или вот, например, ещё один «архаизм»: раньше говорили «свекровь», а теперь надо говорить «мама моего мужа».

Так что сверковь – это архаизм.

А историзмы – это слова, которые звучат дико, потому что те предметы и вещи, которые они обозначали, исчезли из нашего быта или просто исчезли.

Например, розвальни. Это сани такие. Их уже нет. Зачем они нам нужны теперь, у нас автомобили есть.

Или, например, «свояк». Это муж свояченицы, то есть, сестры вашей жены.

Их уже тоже нет. Ни свояка, ни свояченицы – ни в языке нашем, ни в обиходе.

А зачем они нам теперь? А также зачем нам теперь шурины, золовки и девери?

Во-первых, нам их всех некуда приглашать. У нас ремонт. Или нет ремонта. Или мы их не любим. Мы вообще никого не любим и готовы общаться только в Одноклассниках.

Во-вторых, если нам будет нужна помощь Семьи – например, чтобы построиться (это значит, домик построить), мы же цивилизованные люди – мы пойдём и культурно возьмём кредит в банке. Зачем банков понастроили?

Это раньше можно было взять денег у всей семьи и что-то такое затеять хорошее, что на одну зарплату не затеешь.

А если семья была бедная, то все вместе по кирпичику своими руками могли помочь хату выстроить. И стояла хата, сто лет стояла.

Но теперь у нас есть банки, кредиты и ипотеки, Семья нам не нужна. В ней отпала необхордимость. Наша Семья – это банк.

В третьих.

Свояченицы у вас может просто физически не быть! Потому что ваша жена – единственная дочка у родителей.

Или у вас может не быть свояка. Потому что ваша свояченица замуж не собирается, потому что она феминистка и чайлд-фри.

Это, конечно, очень нехорошо, что категория «Родство» из лексики совсем почти исчезла, потому что она исчезла из нашего быта и мировоззрения, из нашей потребности. Кожаная сумка Прада нам нужна. Золовка? – уберите золовку.

Это что касается историзмов. С архаизмами тоже палка о двух концах...

Вот, скажем, вы мне возразите: «Свекровь никуда не делась. Ну и что, что её называют теперь «мама моего мужа»? Хоть горшком назови».

А я вам напомню про «великий лингвистический поворот в философии и науке 20 столетия.

Он отменил истинность этой поговорки для некоторых случаев (да почти для всех).

Не надо называть никого «горшками». И не надо общаться с тем, кто называет вас специально «горшком». Или лучше всего – призадуматься об этом как о проблеме и попытаться её решить, чтоб не называли неправильно.

Называть свекровь «мама моего мужа» – это всё равно как говорить вместо «в России» – «в этой стране».

Вроде бы оно и понятно, какую именно страну имеют в виду говорящие, но осадочек-то остаётся.

Так и живём мы «в этой стране». Французы живут во Франции, японцы в Японии. А мы – «в этой стране».

Если не употреблять слово «свекровь» – родство выветривается и теряется. Почему? Тут магия лингвистики и её корней.

Язык-то наш – индо-европейский по семье. А у всей семьи наших индо-европейских языков – один общий праязык, родом он из Индии. И вот, что удивительно.

Все слова, которые означают семейное родство, а также хозяйственную и домашнюю утварь и орудия (прялка, соха, веретено, корыто, сито) имеют у всех наших языков одинаковый корень и звучат они поэтому практически одинаково. Ну конечно, со временем, чуть-чуть разночтения начались. Это вам Зализняк объяснит, как слова со временем в стороны расходятся.

Но вы же знаете, что мама на всех языках это мама... Хоть и разошлись слова чуть-чуточку.

А вам не приходит на ум связь? Что одинаковое звучание и одинаковые корни сохранили только хозяйственные слова и слова означающие родство. Что такое прялка, соха? Это же – орудия производства, средства производства, да? То, без чего нельзя прожить на земле Адаму, потерявшему рай!

А слова родства ведь – выходит, это то же самое! Они суть – орудия производства, они суть – средства а) выживания, б) проживания и в) добра наживания.

Мало в хозяйстве иметь лопату! Надо, чтоб свояк пришёл и поработал на вас этой лопатой (а вы на него потом).

Мало иметь корыто. Надо чтоб свояченица пришла и пеленки в нём постирала, когда вы будете, откинув копыта на кровати лежать, не спавши всю ночь.

Когда-то в учебниках по марксизму писали такую прописную истину, что капиталисты и эксплуататоры эксплуатируют так.

Они первым делом отнимают у настоящего производителя материальных благ (пролетария) средства и орудия его производства и накладывают на них свою лапу.

То есть, когда у меня прялка есть, я сама себе хозяйка. Или домашний ткацкий станок. А вот когда станки имеются только у Хозяев фабрики, я иду к ним и нанимаюсь фабричной работницей, продаю себя в рабство.

Главное, то есть, наложить лапу на орудие производства, на средство производства. Чтобы лопаты выдавали под расписку владельцы парка лопат – за большие деньги, а у самих людей чтоб лопат в заводе не было.

Вот и семья, родство – туда же пошли. К прялке домашней, к домашнему ткацкому станку, к сохе, к плугу.

Зачем вам семья? Зачем вам иметь собственные орудия? Что затеяли?

Нужна помощь? Возникли проблемы?

Добро пожаловать в банк!

Купи стиральную машину, она тебе пелёнки выстирает, пока ты заснуть попытаешься. Что, свояченица по-женски щебечет, своих детей вспоминает как нянчила, а машина только гудит и отжимает? Ничего, ты женщина культурная, городская – к психологу на приём запишешься, расскажешь ей за деньги, как тяжело жить молодой матери.

Купи электрическую газонокосилку и найми рабочих, чтоб тебе огород перекопали.

Что, со свояком можно от жён отдохнуть, водки в конце работы выпить?

Да ты, никак, батенька, спиваться вздумал? К психиатру, на антидепресссанты!

Нет, ты только «по воскресеньям»? Тогда проводи время культурно.

Пока рабочие будут тебе огород вскапывать – ты на велотренажёр, в зал, чтоб дать себе правильную физическую нагрузку, потом в сауну, чтоб пропотеть ещё больше, потом в солярий, чтоб загореть немного, потом в бар – там водочки и выпьешь. Заодно с тёлочками познакомишься, от жены отдохнёшь.

Не нужна семья тем, кто накладывает лапу на ценности, благодаря которым живёт человек – на средства и орудия производства.

Семья – это средство и орудие производства. Семьи у нас как таковой нет.

Остались одни архаизмы. Например, слово «перси». Понимаете, в чём смысл «великого лингвистического поворота»? Я сейчас объясню.

Вот в сиськи можно вколоть силикон, легко. А в перси – нет. Нельзя сказать «перси восьмого размера». Это вообще не про них.

Если вы это поймёте и примете сердцем как коан, вы поймёте всю философию 20 века, о чём она звонила в колокол. Остальное – тавтология.

Со свекровью можно строить семейные, родственные отношения, проникаться идеей того, что ты стала частью чьего-то Рода и дети твои – не «твои» (как кричат некоторые женщины), а Рода – и они у тебя – будут. И у них будет много помощников, даже уже покойных.

А с мамой моего мужа нужно покончить, как мне кажется.

Если я выразила свои мысли грубо, – вы меня простите...

Елена Назаренко

© www.live-and-learn.ru - психологический портал центра "1000 идей"

Авторская разработка центра - методика работы с бессознательным с помощью психологических карт. Подробнее...

Использование карт Таро в работе психолога. Обзор карты Дурак (Шут) в системе Таро Райдера-Уэйта и в системе Таро Алистера Кроули.
Дом ,который построил Джек... Азбука психологического комфорта
О чём на самом деле повествует сказка «Волк и семеро козлят»? Это история о том, как обычные дети смертных становятся «избранными богами», получают шанс на иную судьбу и второе рождение от бога.
Речь здесь идёт об обычной деятельности человека. Идёт ли эта деятельность вразрез с ходом мирового Движения или она гармонически включается в мир? То есть, другими словами, несёт ли деятельность счас...
Когда мы - истерически - хотим чего-то одного, мы получаем ровно - наоборот. Разберемся, почему.
С точки зрения социологии наблюдается очень интересная параллель: сцена вытаскивания из штанов мобильного телефона, бывшая маркером образа жизни «самых богатых», стала неумолимым маркером образа жизни...
Если вы хотите (лелеете втайне мечту) прослыть творческой личностью и, более того, иметь за это весомые гонорары, делайте так. А именно: делайте то, что Бог на душу положит! И называйте это, к...