Посол доброй воли

или чему учит нас карта таро Шестёрка Жезлов?

Сегодня мы поговорим о речевых навыках, которые необходимо усвоить будущему лидеру. А помогут нам в этом две вещи: одна карта из колоды таро и одна притча-апокриф о философе Сократе. Обе они отражают европейские политические воззрения, сформировавшиеся в эпоху Ренессанса.

Один из самых благоприятных и радостных младших арканов в колоде Таро - это карта “Шестёрка жезлов”.

Она вряд ли заинтересует тех, кто сейчас “остро влюблён” или ищет простых развлечений на сегодняшний день или же тех, хочет получить немного лёгких денег и спрашивает у карт, где бы их достать...

Но всё равно - эта карта одна из лучших. И оценить эту карту по её достоинству способны лишь те люди, которые время от времени в мыслях примеряют на себя “корону лидера”. Те, кто мечтает о прочной славе, заслуженном авторитете, о милостях, которые может дать только тот, кто способен оценить добродетель.

Давайте поговорим подробнее об этой карте...

На традиционной картинке иконографии Райдер-Уэйта мы видим мужчину, увенчанного лавровым венком, который гордо восседает на коне, въезжая на нём триумфатором в ворота средневекового города.

Конь идёт шагом - важно, мужчина - безоружен, он несёт на высоком древке лишь венок из живых цветов- символ посланника, несущего добрую весть, возможно, весть о перемирии, возможно, о пощаде, дарованной городу, возможно, о победе на поле сражения.

В банальной, сиюминутной интерпретации эта карта всегда означает “добрые вести”, но у этой карты есть и небанальная интерпретация... Давайте обратимся к её более высокому смыслу.

Если Шестёрка Жезлов олицетворяет собой человека...

Какой же человек “зашифрован” в этой карте?

Это тот, кто пока ещё не стал лидером, но станет им очень скоро... благодаря тому, что добрая весть, которую он несёт, принесёт ему награду, и он знает об этом.

Метафорически выражаясь, архетипический персонаж шестёрки жезлов - это человек, от уст которого всегда падают розы и драгоценные камни, как только он начинает что-либо говорить...

В прежние времена небогатые и незнатные, ноталантливые и честолюбивые люди, мечтавшие вскарабкаться по социальной лестнице - наверх, очень хорошо знали цену “доброй вести”, вовремя принесённой тому, кто с нетерпением её ждёт.

И сражались за право донести её первыми и донести её правильно...

То были, в основном, военные, неспокойные времена и военные же вестники, рисковавшие многим. Оставим дела прошлые, переведём разговор на реалии сегодняшних дней.

Кто же сегодня угадывается за архетипическим персонажем шестёрки жезлов?

А, в принципе, это всё тот же человек - с его уст падают цветы и драгоценные камни, какое слово бы он ни произнёс. Просто действует он в мирное время.

Вы можете мне возразить - “но ведь это же обычный льстец и подлиза!” “Ничего подобного...” - в ответ возражу я Вам. Это всего лишь человек, который умеет пропускать свои слова через три золотых сита... Это человек, который выбирает - что, как и кому говорить.

А вот об этом подробнее, чтобы мы раз и навсегда научились отличать персонажа шестёрки жезлов от обыкновенного - хитрого и лживого интригана... Для этого я расскажу Вам очень популярную в эпоху ренессанса сократическую притчу - одну из многочисленных апокрифических легенд о великом Сократе.

Притча о трёх золотых ситах

Однажды какой-то человек, торговец кожами, по имени Критий, запыхавшись, прибежал к философу и народному учителю Сократу и радостно начал было свою речь:

“Знаешь ли ты, о Сократ, что рассказал мне некий афинский банщик о твоём друге, Алкивиаде?”

“Подожди”, - остановил его Сократ.

Сначала просей то, что собираешься мне сказать, через три сита.

“Три сита?” - поинтересовался Критий.

Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять слова, готовые сорваться с твоих уст.

Во-первых, просей свои слова через сито правды. Уверен ли ты, Критий, что слова, которые ты собираешься произнести, так уж правдивы? Можешь ли ты поклясться Афиной, что услышанное тобой - чистая правда?

Нет - отвечал знакомый Сократа. Я слышал об этом от банщика, но не более того…

Очень хорошо, отвечал Сократ. Значит, ты не знаешь, правда это или нет и не поклянёшься жизнью, что сказанное банщиком - правда?

Просеем же слова, готовые сорваться с твоих уст,

через второе сито - сито доброты.

Хочешь ли ты сказать о моём друге нечто хорошее, правильно ли я тебя понял?

Собеседник Сократа, Критий, густо покраснел и покачал головой...

Так значит, - продолжал спокойно Сократ, - ты, Критий, собираешься сказать о нем что-то, в чём нет ни капли доброты, но при этом ты даже не уверен, что всё это - правда?..

Пропустим же наконец твои слова, Критий,

через третье сито - сито пользы.

Скажи мне, друг, так ли уж необходимо мне, Сократу, или кому-нибудь другому из присутствующих здесь добропорядочных афинских мужей, услышать сейчас то, что ты так спешил мне рассказать, что даже запыхался, спеша по пыльной дороге сюда, в эту тихую рощу?

Клянусь Зевсом, Сократ, воскликнул Критий, и тут ты прав! Пока я шёл сюда почти бегом, я думал, что необходимость тебе услышать это - так велика, что я даже боялся сюда опоздать, но теперь я не вижу в этом вообще никакой необходимости!

Итак, - заключил Сократ, - ты видишь теперь, в том, что ты собирался сказать, не присутствует

• ни доброты,
• ни пользы,
• ни правды.

Зачем тогда говорить, Критий, ты согласен?

***

Итак... шестёрка жезлов - это известие великой важности. Традиционный толкователь поясняет: “Это такое известие, которое мог бы доставить только королевский гонец”...

Если Вы хотите быть “королевским гонцом”, если Вы хотите, чтобы Вам оказывали “королевские почести”, запомните “урок Сократа” из этой старой притчи о трех ситах эпохи Возрождения. Эту притчу очень любил политик и философ Макиавелли, а ведь он посвятил свою жизнь воспитанию будущих правителей...

Елена Назаренко